{"id":17,"date":"2026-06-24T08:36:45","date_gmt":"2026-06-24T08:36:45","guid":{"rendered":"http:\/\/magnissole.com\/?p=17"},"modified":"2026-06-24T10:13:58","modified_gmt":"2026-06-24T10:13:58","slug":"des-hommes-et-des-divinites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/magnissole.com\/index.php\/2026\/06\/24\/des-hommes-et-des-divinites\/","title":{"rendered":"DES HOMMES ET DES DIVINIT\u00c9S"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n

DES HOMMES ET DES DIVINIT\u00c9S<\/strong>\n<\/p>\n

Des hommes et des divinit\u00e9s\t4<\/a>\n<\/p>\n

Pr\u00e9face\t4<\/a>\n<\/p>\n

Introduction\t5<\/a>\n<\/p>\n

I. Cosmogonie\t5<\/a>\n<\/p>\n

I.1 Le commencement\t5<\/a>\n<\/p>\n

I.2 Apparition progressive des divinit\u00e9s\t7<\/a>\n<\/p>\n

I.3 Le premier pacte\t8<\/a>\n<\/p>\n

II. Nature des divinit\u00e9s\t9<\/a>\n<\/p>\n

II.1 Essence, forme et naissance des divinit\u00e9s\t9<\/a>\n<\/p>\n

II.2 Corps divin, m\u00e9tamorphoses, avatars\t9<\/a>\n<\/p>\n

II.3 Psychologie divine\t9<\/a>\n<\/p>\n

II.4 Mana et d\u00e9pendance aux fid\u00e8les\t9<\/a>\n<\/p>\n

II.5 Limites fondamentales\t10<\/a>\n<\/p>\n

II.6 Relations avec les humains\t10<\/a>\n<\/p>\n

III. Organisation du panth\u00e9on\t10<\/a>\n<\/p>\n

III.1 Hi\u00e9rarchie divine\t10<\/a>\n<\/p>\n

Les entit\u00e9s primordiales : Iskra et Haidaine\t10<\/a>\n<\/p>\n

Les divinit\u00e9s sup\u00e9rieures\t11<\/a>\n<\/p>\n

Les divinit\u00e9s interm\u00e9diaires\t11<\/a>\n<\/p>\n

Les divinit\u00e9s mineures\t11<\/a>\n<\/p>\n

III.2 Pouvoirs communs \u00e0 toutes les divinit\u00e9s\t11<\/a>\n<\/p>\n

III.3 Diff\u00e9rences de puissance selon le rang\t12<\/a>\n<\/p>\n

III.4 M\u00e9tamorphose selon le rang\t12<\/a>\n<\/p>\n

III.5 \u00c9chelle d\u2019action (r\u00e9sum\u00e9)\t12<\/a>\n<\/p>\n

III.6 Domaines divins\t13<\/a>\n<\/p>\n

III.7 Selenis, la cit\u00e9 divine\t13<\/a>\n<\/p>\n

IV. Des divinit\u00e9s aux humains\u00a0:\t14<\/a>\n<\/p>\n

V. Pr\u00e9sentation des diff\u00e9rentes divinit\u00e9s\t15<\/a>\n<\/p>\n

Tableau des alignements divins\t16<\/a>\n<\/p>\n

Aelia \u2013 d\u00e9esse mineure de l\u2019amour, de la beaut\u00e9 et des arts\t16<\/a>\n<\/p>\n

Arzhel \u2013 dieu majeur de la souverainet\u00e9, de la loi et des serments\t16<\/a>\n<\/p>\n

Axoka \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire du hasard, des pactes et des plans inf\u00e9rieurs\t17<\/a>\n<\/p>\n

Beruka \u2013 d\u00e9esse sup\u00e9rieure de la lumi\u00e8re implacable et de la v\u00e9rit\u00e9\t17<\/a>\n<\/p>\n

Eldamar \u2013 dieu mineur des routes, du commerce et des \u00e9changes\t17<\/a>\n<\/p>\n

Erinisa \u2013 d\u00e9esse sup\u00e9rieure de la ma\u00eetrise, de la discipline et du feu sage\t18<\/a>\n<\/p>\n

Fyrnella \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire de la nuit protectrice, des ombres et de la consolation\t18<\/a>\n<\/p>\n

Haidaine \u2013 entit\u00e9 primordiale de la plan\u00e8te, de la roche et de la stabilit\u00e9 cosmique\t18<\/a>\n<\/p>\n

Hajov \u2013 dieu interm\u00e9diaire des cycles naturels, des saisons et des moissons\t19<\/a>\n<\/p>\n

Iskra \u2013 entit\u00e9 primordiale solaire, grande d\u00e9esse de la lumi\u00e8re, de la chaleur et du pacte\t19<\/a>\n<\/p>\n

Jykan \u2013 dieu mineur de la forge, de l\u2019artisanat et des b\u00e2tisseurs\t20<\/a>\n<\/p>\n

Kijuro \u2013 dieu mineur de la guerre stylis\u00e9e, des arts martiaux et de la forge sacr\u00e9e\t20<\/a>\n<\/p>\n

Kiwe \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire de la mer, des marins et des temp\u00eates\t20<\/a>\n<\/p>\n

Klyra ap Morgan \u2013 dieu mineur des bardes, des nomades et des illusions bienveillantes\t21<\/a>\n<\/p>\n

Lyrwen \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire des for\u00eats, des esprits naturels et de la gu\u00e9rison sauvage\t21<\/a>\n<\/p>\n

Morrigan \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire de la passion, de la folie, de l\u2019amour et de la guerre\t21<\/a>\n<\/p>\n

Nixeh \u2013 dieu interm\u00e9diaire de la justice, des morts et des secrets\t22<\/a>\n<\/p>\n

Oyza \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire du ciel, des vents et des temp\u00eates\t22<\/a>\n<\/p>\n

Soryn \u2013 dieu interm\u00e9diaire de la magie, des arcanes et des limites sacr\u00e9es\t23<\/a>\n<\/p>\n

Thaya \u2013 d\u00e9esse mineure du foyer, des femmes et de la protection domestique\t23<\/a>\n<\/p>\n

VII. Le calendrier civil et religieux\t24<\/a>\n<\/p>\n

Jours hors mois – Hureth\t25<\/a>\n<\/p>\n

Mois 1 – Loutre\t25<\/a>\n<\/p>\n

Mois 2 – Bison\t26<\/a>\n<\/p>\n

Mois 3 – Ours\t26<\/a>\n<\/p>\n

Mois 4 – Lion\t26<\/a>\n<\/p>\n

Mois 5 – Saumon\t27<\/a>\n<\/p>\n

Mois 6 – Cheval\t27<\/a>\n<\/p>\n

Mois 7 – Loup\t28<\/a>\n<\/p>\n

Mois 8 – Cerf\t28<\/a>\n<\/p>\n

Mois 9 – Aigle\t28<\/a>\n<\/p>\n

Mois 10 – Tigre\t28<\/a>\n<\/p>\n

Mois 11 – Serpent\t29<\/a>\n<\/p>\n

Mois 12 – Chat\t29<\/a>\n<\/p>\n

Fin\t30<\/a>\n<\/p>\n

Annexe I\u00a0: Une chronologie r\u00e9sum\u00e9e\t31<\/a>\n<\/p>\n

An 0 \u2013 Panth\u00e9on primordial\t31<\/a>\n<\/p>\n

0\u20131858 \u2013 Premiers arts et premiers rites\t31<\/a>\n<\/p>\n

1858 \u2013 Nouvelle ouverture de la Faille\t31<\/a>\n<\/p>\n

2500\u20133743 \u2013 \u00c2ge du bronze\t31<\/a>\n<\/p>\n

3743 \u2013 Nouvelle ouverture de la Faille – retour des Sept qui ne font qu\u2019un\t31<\/a>\n<\/p>\n

5626 \u2013 Nouvelle ouverture de la Faille\t31<\/a>\n<\/p>\n

7510\u20137515 \u2013 Derni\u00e8re ouverture de la Faille, pour le moment\t31<\/a>\n<\/p>\n

Annexe II\u00a0: R\u00e9capitulatif des f\u00eates de chaque divinit\u00e9\t33<\/a>\n<\/p>\n

D\u00e9esses primordiales\t33<\/a>\n<\/p>\n

Iskra – 7 jours\t33<\/a>\n<\/p>\n

Haidaine – 7 jours\t33<\/a>\n<\/p>\n

Divinit\u00e9s sup\u00e9rieures\t34<\/a>\n<\/p>\n

Arzhel – 6 jours\t34<\/a>\n<\/p>\n

Beruka – 6 jours\t35<\/a>\n<\/p>\n

Erinisa – 6 jours\t35<\/a>\n<\/p>\n

Hajov – 6 jours\t36<\/a>\n<\/p>\n

Oyza – 6 jours\t36<\/a>\n<\/p>\n

Divinit\u00e9s interm\u00e9diaires\t37<\/a>\n<\/p>\n

Axoka – 4 jours\t37<\/a>\n<\/p>\n

Fyrnella – 4 jours\t38<\/a>\n<\/p>\n

Kiwe – 4 jours\t38<\/a>\n<\/p>\n

Lyrwen – 4 jours\t38<\/a>\n<\/p>\n

Morrigan – 5 jours\t39<\/a>\n<\/p>\n

Nixeh – 6 jours\t39<\/a>\n<\/p>\n

Soryn – 5 jours\t40<\/a>\n<\/p>\n

Thaya – 6 jours\t41<\/a>\n<\/p>\n

Divinit\u00e9s mineures\t41<\/a>\n<\/p>\n

Aelia – 3 jours\t41<\/a>\n<\/p>\n

Eldamar – 3 jours\t42<\/a>\n<\/p>\n

Jikan – 3 jours\t42<\/a>\n<\/p>\n

Kijuro – 3 jours\t42<\/a>\n<\/p>\n

Klyra – 3 jours\t43<\/a>\n<\/p>\n

Fin\t43<\/a>\n<\/p>\n

<\/a>Des hommes et des divinit\u00e9s<\/h1>\n

<\/a>Pr\u00e9face <\/h2>\n

\n \tLe texte qui suit a pour ambition de pr\u00e9senter une religion. Il est n\u00e9 de plusieurs pr\u00e9occupations et d\u2019un ensemble de r\u00e9flexions qui ont accompagn\u00e9 la construction d\u2019un univers\u00a0: Magnissole.\n<\/p>\n

\n Cet univers a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour servir de cadre \u00e0 la fois \u00e0 des r\u00e9cits et \u00e0 des jeux de r\u00f4le, en commen\u00e7ant modestement par un seul continent.\n<\/p>\n

\n Je ne souhaitais pas me contenter d\u2019une simple liste de divinit\u00e9s. Je voulais cr\u00e9er un cadre coh\u00e9rent, historique et explicatif, qui permette de comprendre la place des dieux, leurs relations avec les hommes, et la mani\u00e8re dont ces relations structurent la soci\u00e9t\u00e9. Beaucoup de panth\u00e9ons con\u00e7us pour le jeu de r\u00f4le se bornent \u00e0 juxtaposer des dieux, ou \u00e0 proposer des syst\u00e8mes si complexes qu\u2019ils deviennent difficiles \u00e0 utiliser pour les meneurs comme pour les joueurs. Je voulais \u00e9viter ces deux \u00e9cueils.\n<\/p>\n

\n Je souhaitais \u00e9galement rompre avec les logiques des panth\u00e9ons d\u2019inspiration indo\u2011europ\u00e9enne ou jud\u00e9o\u2011chr\u00e9tienne, et proposer un syst\u00e8me mythologique fond\u00e9 sur plusieurs principes :\n<\/p>\n

\n \t– la religion est une id\u00e9ologie qui s\u2019inscrit dans une structure sociale ;\n<\/p>\n

\n \t– il doit exister une coh\u00e9rence entre le syst\u00e8me religieux, la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019histoire ;\n<\/p>\n

\n \t– les hommes cr\u00e9ent les divinit\u00e9s en fonction de leurs besoins ;\n<\/p>\n

\n \t– les divinit\u00e9s ne sont pas des abstractions, mais des entit\u00e9s mat\u00e9rielles, dot\u00e9es de responsabilit\u00e9s ;\n<\/p>\n

\n \t– les relations entre les dieux et les hommes reposent sur une interd\u00e9pendance et un respect mutuel ;\n<\/p>\n

\n \t– la Loi et le Chaos existent, et l\u2019homme est responsable de l\u2019\u00e9quilibre entre les deux\u00a0;\n<\/p>\n

\n \t– la libert\u00e9 et l\u2019autonomie humaines sont essentielles ;\n<\/p>\n

\n \t– l\u2019antagoniste principal n\u2019est pas mauvais, mais dangereux ;\n<\/p>\n

\n \t– la morale doit \u00eatre coh\u00e9rente avec le reste : un cadre, mais pas un dogme unique ;\n<\/p>\n

\n \t– la vie apr\u00e8s la mort ne repose ni sur un enfer ni sur une r\u00e9compense, mais sur les cons\u00e9quences naturelles de la vie, dans un syst\u00e8me ouvert et non d\u00e9terministe.\n<\/p>\n

\n Le r\u00e9sultat est un monde animiste, organis\u00e9 autour d\u2019un syst\u00e8me fonctionnel et coh\u00e9rent, inscrit dans un cadre historique et politique. Les alignements attribu\u00e9s aux divinit\u00e9s servent avant tout d\u2019outil pour les meneurs et les joueurs : ils refl\u00e8tent davantage la perception des fid\u00e8les que la nature profonde des dieux. Le r\u00f4le de l\u2019humanit\u00e9 est unique par rapport \u00e0 la plupart des syst\u00e8mes existants : un anthropologue pourrait ais\u00e9ment l\u2019interpr\u00e9ter dans ses cadres habituels.\n<\/p>\n

\n Les inspirations sont multiples : animisme, panth\u00e9ons indo\u2011europ\u00e9ens, jeux de r\u00f4le bien connus. Michael Moorcock constitue une influence majeure : le syst\u00e8me religieux de Magnissole commence l\u00e0 o\u00f9 la saga du Champion \u00e9ternel s\u2019ach\u00e8ve, lorsque deux incarnations du Champion d\u00e9truisent la Balance cosmique et le Runestaff pour rendre \u00e0 l\u2019homme sa libert\u00e9 et la responsabilit\u00e9 du maintien de l\u2019\u00e9quilibre entre la Loi et le Chaos.\n<\/p>\n

\n Mais, contrairement \u00e0 l\u2019univers de M. Moorcock, la Loi, le Chaos, l\u2019\u00c9quilibre et les divinit\u00e9s ne manipulent pas l\u2019humanit\u00e9, ne se combattent pas, ne sont pas des absolus. Les divinit\u00e9s sont des entit\u00e9s incarn\u00e9es, fa\u00e7onn\u00e9es par les hommes. L\u2019antagoniste principal, qui n\u2019est pas un dieu, ne s\u2019inscrit pas dans ce cadre, et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela qu\u2019il est combattu par les dieux comme par les hommes.\n<\/p>\n

\n Ce texte est donc la pr\u00e9sentation d\u2019un syst\u00e8me religieux qui se veut coh\u00e9rent, fonctionnel, non manich\u00e9en, et profond\u00e9ment humain.\n<\/p>\n

<\/a>Introduction <\/h2>\n

\n La religion de Magnissole est un syst\u00e8me vivant o\u00f9 les dieux ne pr\u00e9c\u00e8dent pas les hommes : ils en sont l\u2019\u00e9manation. Les divinit\u00e9s ne sont pas des cr\u00e9atures lointaines, mais des formes r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par l\u2019humanit\u00e9, n\u00e9es de la conscience, des r\u00e9cits, des besoins et des peurs humaines. Elles ne sont pas ext\u00e9rieures au monde : elles en sont les reflets incarn\u00e9s, fa\u00e7onn\u00e9s par ce que les hommes nomment, honorent et transmettent.\n<\/p>\n

\n Issue d\u2019un autre monde ravag\u00e9 par la guerre entre Chaos et Loi, l\u2019humanit\u00e9 porte en elle ces deux forces. Par sa capacit\u00e9 \u00e0 organiser, ritualiser et donner du sens, elle est devenue capable de stabiliser les plans, de maintenir l\u2019\u00e9quilibre cosmique et de r\u00e9v\u00e9ler les divinit\u00e9s. Les humains ne sont ni serviteurs ni \u00e9lus : ils sont partenaires, m\u00e9diateurs et co\u2011responsables de l\u2019harmonie du monde.\n<\/p>\n

\n Les divinit\u00e9s sont des \u00eatres vivants, dot\u00e9s d\u2019un corps, d\u2019une psychologie et de limites. Li\u00e9es par leur nature, par leurs domaines et par le Pacte, elles inspirent, prot\u00e8gent et guident, mais n\u2019agissent pas directement sur la mati\u00e8re depuis Selenis. Par exception, elles peuvent agir sur les ph\u00e9nom\u00e8nes relevant de son domaine (vents, lumi\u00e8re, cycles\u2026). Toute action mat\u00e9rielle locale passe par un avatar.\n<\/p>\n

\n Leur puissance d\u00e9pend de la ferveur et des rites : une divinit\u00e9 oubli\u00e9e s\u2019affaiblit et peut se dissoudre. Il n\u2019existe ni enfer ni paradis, ni r\u00e9compense \u00e9ternelle ni punition infinie : la mort est une fronti\u00e8re, un passage et un lieu de justice, non un absolu moral.\n<\/p>\n

\n Une menace traverse pourtant ce syst\u00e8me : Virek, n\u00e9 de la collision entre un amas d\u2019essence brute et un fragment du chaos originel, qui d\u00e9forme le r\u00e9el sans intention ni malveillance. Il n\u2019est pas un dieu noir, ni un d\u00e9mon, ni un ennemi moral : il est une anomalie cosmique que les divinit\u00e9s ne peuvent d\u00e9truire, seulement contenir. Le premier Pacte, les rites et la pr\u00e9sence humaine existent pour maintenir cet \u00e9quilibre fragile.\n<\/p>\n

\n Magnissole est ainsi un univers o\u00f9 la religion est une relation : un dialogue entre les hommes, les esprits, les divinit\u00e9s et le monde. Une mani\u00e8re d\u2019habiter la r\u00e9alit\u00e9, de la comprendre et de la maintenir en \u00e9quilibre, dans un cosmos o\u00f9 l\u2019humanit\u00e9 n\u2019est pas domin\u00e9e par les dieux, mais co\u2011autrice de leur existence.\n<\/p>\n

<\/a>I. Cosmogonie<\/h2>\n

\n (Histoire du monde et apparition des dieux)\n<\/p>\n

<\/a>I.1 Le commencement<\/h3>\n

\n Au commencement existaient deux forces sans forme : l\u2019essence et le chaos. L\u2019essence \u00e9tait une \u00e9nergie brute, diffuse et silencieuse, pr\u00e9sente partout sans jamais se structurer. Le chaos \u00e9tait une force de rupture et de transformation, incapable de cr\u00e9er mais capable de perturber tout ce qu\u2019il touchait. Pendant des temps immenses, ces deux forces coexist\u00e8rent sans jamais se confondre. Mais leurs interactions accumul\u00e8rent une tension croissante, jusqu\u2019\u00e0 provoquer une explosion gigantesque.\n<\/p>\n

\n De cette explosion naquirent la chaleur, la lumi\u00e8re, la mati\u00e8re et les lois du multivers. Lorsque la mati\u00e8re devint suffisamment complexe pour porter la vie, la conscience apparut. Cette conscience n\u2019\u00e9tait pas un \u00eatre unique, mais un champ diffus, pr\u00e9sent partout o\u00f9 la vie s\u2019\u00e9veillait et se diversifiant avec elle. La conscience se r\u00e9pandit dans le multivers et ses diverses formes et composantes.\n<\/p>\n

\n La rencontre entre la conscience et des fragments d\u2019essence donna naissance \u00e0 des esprits.\n<\/p>\n

\n Au fur et \u00e0 mesure que l\u2019univers \u00e9volua, la rencontre entre la conscience et la mati\u00e8re donna naissance \u00e0 d\u2019autres esprits, notamment ceux des \u00e9toiles, des plan\u00e8tes, des montagnes, ou des vents. C\u2019est pour cela que chaque univers, et chaque composant de l\u2019univers poss\u00e8de un esprit : expression locale de l\u2019essence fa\u00e7onn\u00e9e par la conscience qui l\u2019a per\u00e7ue.\n<\/p>\n

\n Certains esprits sont enti\u00e8rement essence et conscience, d\u2019autres sont li\u00e9s \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes mat\u00e9riels \u2014 plan\u00e8tes, \u00e9toiles, vents, montagnes.\n<\/p>\n

\n La puissance d\u2019un esprit d\u00e9pend soit de la quantit\u00e9 d\u2019essence qu\u2019il concentre, soit de la taille et de l\u2019\u00e9nergie de l\u2019\u00e9l\u00e9ment mat\u00e9riel auquel il est li\u00e9.\n<\/p>\n

\n Les races intelligentes, dont l\u2019humanit\u00e9, sont n\u00e9es d\u2019une rare rencontre entre la mati\u00e8re, l\u2019essence et la conscience, fruits d\u2019une \u00e9volution complexe. Et lorsque les \u00eatres conscients observ\u00e8rent et nomm\u00e8rent le monde, ils impos\u00e8rent des formes aux esprits.\n<\/p>\n

\n Seules Iskra et Haidaine \u00e9chappent partiellement \u00e0 cette r\u00e8gle : entit\u00e9s primordiales, elles sont n\u00e9es de l\u2019essence cosmique avant l\u2019apparition de la conscience humaine, et leur forme divine n\u2019est venue qu\u2019apr\u00e8s.\n<\/p>\n

\n Porteuse de Chaos par ses passions et de Loi par sa capacit\u00e9 \u00e0 nommer et organiser, l\u2019humanit\u00e9 devint un collectif d\u2019\u00eatres libres mais responsables. Sur son monde d\u2019origine, cette dualit\u00e9 d\u00e9g\u00e9n\u00e9ra en guerre : certains suivirent la Loi jusqu\u2019\u00e0 la rigidit\u00e9, d\u2019autres le Chaos jusqu\u2019\u00e0 la corruption. Le conflit d\u00e9chira les plans et rendit le monde inhabitable.\n<\/p>\n

\n Guid\u00e9s par les Sept qui ne font qu\u2019un, incarnation collective du Champion \u00e9ternel, les survivants travers\u00e8rent les plans jusqu\u2019\u00e0 Haidaine, plan\u00e8te consciente, et Iskra, lumi\u00e8re c\u00e9leste. Ces deux puissances primordiales devinrent divines lorsque les humains les nomm\u00e8rent. Elles accueillirent l\u2019humanit\u00e9 non par compassion, mais par n\u00e9cessit\u00e9 : une Faille planaire venait de laisser passer Virek, n\u00e9 de la collision entre un amas d\u2019essence brute et un fragment du chaos originel, force aveugle incapable de comprendre formes et fronti\u00e8res, car aucune conscience n\u2019a jamais fa\u00e7onn\u00e9 son essence. Elles avaient besoin d\u2019eux pour stabiliser le plan, contenir Virek et maintenir l\u2019\u00e9quilibre cosmique.\n<\/p>\n

\n Virek b\u00e9n\u00e9ficie, si on peut dire, d\u2019un chapitre sp\u00e9cifique.\n<\/p>\n

<\/a>I.2 Apparition progressive des divinit\u00e9s<\/h3>\n

\n Toutes ces divinit\u00e9s, qu\u2019elles soient issues d\u2019un esprit, d\u2019une union divine ou d\u2019un souffle chaotique, ne deviennent r\u00e9ellement divines que lorsque les humains leur donnent une Forme stable par les rites, les r\u00e9cits et les besoins collectifs.\n<\/p>\n

\n Les divinit\u00e9s ne cr\u00e9\u00e8rent pas l\u2019homme. En nommant les forces du monde, les humains r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent les divinit\u00e9s : Hajov pour les cycles, Oyza pour les temp\u00eates, Beruka pour la lumi\u00e8re implacable, Erinisa pour le feu ma\u00eetris\u00e9, Nixeh pour la mort et la justice, Aelia pour l\u2019art et l\u2019amour, Kiwe pour la mer, Soryn pour la magie, Arzhel pour la Loi et la cit\u00e9.\n<\/p>\n

\n Au commencement, il n\u2019y a que les puissances primordiales : Haidaine, la monde\u2011m\u00e8re, plan\u00e8te lente, rocheuse et patiente, et Iskra, la grande d\u00e9esse solaire, conscience du ciel devenue divinit\u00e9 lorsque les humains la nomm\u00e8rent et la ritualis\u00e8rent.\n<\/p>\n

\n Les premi\u00e8res divinit\u00e9s naissent de l\u2019interaction entre d\u2019une part, Iskra et Haidaine et, d\u2019autre part, l\u2019humanit\u00e9, pour r\u00e9pondre \u00e0 un besoin commun. Mais c\u2019est l\u2019humanit\u00e9 qui les fa\u00e7onne. Iskra et Haidaine donnent la puissance et l\u2019esprit, les humains leur donnent forme.\n<\/p>\n

\n Hajov, fa\u00e7onn\u00e9 dans les cycles d\u2019Haidaine, devient divinit\u00e9 consciente lorsque les humains ritualisent le retour des saisons ; Oyza appara\u00eet lorsque les humains prennent conscience des temp\u00eates et du ciel en mouvement ; Nixeh, n\u00e9 de l\u2019union cosmique d\u2019Iskra et d\u2019Haidaine, se r\u00e9v\u00e8le avec les premiers rites fun\u00e9raires, gardien des morts et juge impartial des fautes. Beruka, fille d\u2019Iskra, na\u00eet lorsque la lumi\u00e8re se concentre en un point trop intense pour les mortels : elle incarne la lumi\u00e8re implacable, la v\u00e9rit\u00e9 qui br\u00fble et la purification.\n<\/p>\n

\n Entre l\u2019an 200 et 600 du n\u00e9olithique avanc\u00e9, alors que se d\u00e9veloppent les premiers chants, parures, danses et f\u00eates, appara\u00eet Aelia, n\u00e9e de l\u2019union d\u2019Iskra et d\u2019Erinisa. Elle est la d\u00e9esse mineure de l\u2019amour, de la beaut\u00e9 et des arts, muse des artistes et protectrice des amoureux. Dans ces m\u00eames premiers \u00e2ges, Axoka na\u00eet d\u2019un souffle chaotique issu de la Faille, stabilis\u00e9 par Iskra et Haidaine : d\u00e9esse du hasard, de la tricherie, des pactes dangereux et des plans inf\u00e9rieurs, elle incarne la tentation et les chemins obscurs. Soryn, n\u00e9 d\u2019un \u00e9clat de magie brute issu de la Faille planaire, est structur\u00e9 par les premiers rites magiques et devient le dieu des arcanes, des lois magiques et des limites sacr\u00e9es. Thaya, fille de Hajov et de Lyrwen, devient tr\u00e8s t\u00f4t une d\u00e9esse mineure du foyer, des femmes et des enfants, protectrice de la chaleur domestique et de la sant\u00e9.\n<\/p>\n

\n Avec le premier \u00e2ge des m\u00e9taux (1858\u20132500), les cit\u00e9s\u2011\u00c9tats se d\u00e9veloppent, les structures politiques se complexifient et les besoins de lois se font pressants. C\u2019est durant cette p\u00e9riode qu\u2019Arzhel, fils d\u2019Erinisa et de Nixeh, est envoy\u00e9 parmi les mortels pour apprendre la justice, la ma\u00eetrise et la responsabilit\u00e9. Roi l\u00e9gislateur et pacificateur des cit\u00e9s, il acc\u00e8de \u00e0 la divinit\u00e9 apr\u00e8s sa mort h\u00e9ro\u00efque et devient dieu majeur de la souverainet\u00e9, de la loi, de la connaissance et des serments, puis Roi des Dieux. Fyrnella, ancienne humaine fusionn\u00e9e avec une puissance nocturne, appara\u00eet \u00e9galement \u00e0 cette \u00e9poque, appel\u00e9e par les troubles li\u00e9s \u00e0 la Faille : d\u00e9esse de la nuit protectrice, elle repousse les horreurs venues d\u2019ailleurs. Kiwe, ancien esprit majeur de la mer, devient d\u00e9esse interm\u00e9diaire lorsque les premiers marins l\u2019honorent.\n<\/p>\n

\n L\u2019\u00e2ge du bronze voit l\u2019essor des techniques, des cit\u00e9s et des \u00e9changes. Jikan, forgeron, architecte et b\u00e2tisseur de g\u00e9nie, est divinis\u00e9 pendant cet \u00e2ge : il devient le dieu mineur de la forge, des arts manuels et des guildes. Morrigan, fille d\u2019Axoka et d\u2019un mortel, est la premi\u00e8re demi\u2011d\u00e9esse \u00e0 devenir d\u00e9esse, nourrie par une vie de passions violentes, de vengeances et de drames ; elle r\u00e8gne sur la passion, la folie, l\u2019amour et la guerre. Klyra ap Morgan, demi\u2011dieu voyageur, amuseur et protecteur des errants, devient dieu mineur des bardes, des nomades, des po\u00e8tes, des conteurs et des illusions bienveillantes, transformant les routes en p\u00e8lerinages et les r\u00e9cits en rites.\n<\/p>\n

\n Avec le premier \u00e2ge du fer (\u00e0 partir de 3743), le retour des Sept qui ne font qu\u2019un, et le choc culturel qu\u2019ils provoquent s\u2019accompagnent de nouvelles ascensions. Eldamar, fils d\u2019Oyza et de Klyra, envoy\u00e9 parmi les mortels pour apprendre la route, la paix et la rencontre, devient un voyageur l\u00e9gendaire, marchand, diplomate et faiseur de paix ; \u00e0 sa mort, il est divinis\u00e9 comme dieu des routes, du commerce et des \u00e9changes. Plus tard, en 5626, lors d\u2019une nouvelle r\u00e9ouverture de la Faille, appara\u00eet Kijuro, ma\u00eetre de la voie martiale venu d\u2019un autre monde. Guerrier\u2011philosophe, forgeron et asc\u00e8te, il fonde une \u00e9cole qui devient temple, puis religion ; divinis\u00e9 apr\u00e8s sa mort, il incarne la guerre stylis\u00e9e, la discipline, la sagesse et les arts fins.\n<\/p>\n

\n Enfin, au milieu du VIIIe mill\u00e9naire, une nouvelle catastrophe frappe Magnissole : la grande \u00e9pid\u00e9mie de 7511. Lyrwen, ancienne esprit des for\u00eats, gu\u00e9rit les terres et les peuples de ce fl\u00e9au ; vers 7515, elle acc\u00e8de \u00e0 la divinit\u00e9 comme ma\u00eetresse des chants sauvages, protectrice des esprits et grande gu\u00e9risseuse, incarnation de la nature vivante et implacable.\n<\/p>\n

\n Virek se manifeste trois fois \u00e0 pleine puissance, lors de trois ouvertures de la faille, en moins 26, en 3742, et en 7510.\n<\/p>\n

<\/a>I.3 Le premier pacte<\/h3>\n

\n Les relations entre Iskra, Haidaine, les autres divinit\u00e9s, et l\u2019humanit\u00e9, sont de nature contractuelle, r\u00e9gies par un pacte conclu lors de l\u2019arriv\u00e9e des Hommes sur Magnissole, et de l\u2019apparition des premi\u00e8res divinit\u00e9s.\n<\/p>\n

\n Ce pacte, n\u00e9cessaire \u00e0 la survie du monde, d\u00e9finit les droits et obligations des uns et des autres, et prot\u00e8ge la libert\u00e9 humaine. Il a \u00e9t\u00e9 conclu par Iskra et Haidaine en tant que puissances primordiales, par les divinit\u00e9s en tant que responsables du maintien de l\u2019ordre cosmique, et par les humains en tant que fournisseurs d\u2019\u00e9nergie divine, et que m\u00e9diateurs entre la loi et le chaos, entre le bien et le mal.\n<\/p>\n

\n Ce pacte est fond\u00e9 sur plusieurs id\u00e9es simples :\n<\/p>\n

\n \u2013 primaut\u00e9 est donn\u00e9e au respect de la nature et des cycles naturels ;\n<\/p>\n

\n \u2013 Virek ne doit pas l\u2019emporter ;\n<\/p>\n

\n \u2013 \u00e0 chacun son r\u00f4le, dans le respect de l\u2019autre.\n<\/p>\n

\n Iskra et Haidaine fournissent un univers permanent, une plan\u00e8te et un soleil inscrits dans des cycles stables et fiables.\n<\/p>\n

\n Les divinit\u00e9s s\u2019engagent \u00e0 assumer leurs responsabilit\u00e9s, \u00e0 respecter leurs domaines respectifs, \u00e0 respecter la libert\u00e9 humaine, \u00e0 ne pas s\u2019ing\u00e9rer directement dans les affaires humaines importantes, mais \u00e0 aider l\u2019humanit\u00e9 contre Virek.\n<\/p>\n

\n Les humains s\u2019engag\u00e8rent \u00e0 respecter les cycles naturels, honorer les divinit\u00e9s et les esprits, \u00e0 ne pas profaner les lieux sacr\u00e9s, \u00e0 accomplir les rites.\n<\/p>\n

<\/a>II. Nature des divinit\u00e9s<\/h2>\n

\n (Ontologie, fonctionnement interne)\n<\/p>\n

<\/a>II.1 Essence, forme et naissance des divinit\u00e9s<\/h3>\n

\n Les divinit\u00e9s de Magnissole ne sont pas des id\u00e9es abstraites : ce sont des \u00eatres incarn\u00e9s, fa\u00e7onn\u00e9s par l\u2019humanit\u00e9.\n<\/p>\n

\n L\u2019univers est rempli d\u2019Essence, une \u00e9nergie brute et informe ; la conscience humaine lui impose une Forme, donnant naissance \u00e0 une divinit\u00e9. Celle\u2011ci devient alors un \u00eatre vivant, dot\u00e9 d\u2019un corps mat\u00e9riel, d\u2019une volont\u00e9 propre et d\u2019un domaine dont elle est ma\u00eetresse, mais aussi prisonni\u00e8re. Seules Iskra et Haidaine \u00e9chappent partiellement \u00e0 cette r\u00e8gle : entit\u00e9s primordiales, elles pr\u00e9existent aux humains et combinent nature cosmique et forme divine.\n<\/p>\n

\n Lorsqu\u2019un concept \u2013 la mer, la justice, la mort, la passion, la lumi\u00e8re \u2013 est investi d\u2019une charge \u00e9motionnelle collective suffisante, il devient une entit\u00e9. La divinit\u00e9 n\u2019est pas la mer ou la justice : elle est la justice ou la mer telle que les humains la d\u00e9sirent, la craignent ou la ritualisent.\n<\/p>\n

<\/a>II.2 Corps divin, m\u00e9tamorphoses, avatars<\/h3>\n

\n Les divinit\u00e9s poss\u00e8dent un corps r\u00e9el, durable et mall\u00e9able : elles peuvent changer de forme, de sexe, d\u2019apparence ou de nature. Parce qu\u2019elles sont incarn\u00e9es, elles peuvent s\u2019unir entre elles ou avec des mortels, et engendrer une descendance r\u00e9elle.\n<\/p>\n

\n Leurs enfants h\u00e9ritent d\u2019une part d\u2019Essence mais ne deviennent pas automatiquement des divinit\u00e9s : certains restent \u00e0 Selenis, d\u2019autres deviennent des h\u00e9ros, des esprits puissants ou des divinit\u00e9s locales, et la plupart ne d\u00e9passent jamais le statut de mortels exceptionnels.\n<\/p>\n

\n Les avatars peuvent frapper, prot\u00e9ger, punir, gu\u00e9rir ou d\u00e9truire, mais ce ne sont jamais les divinit\u00e9s elles\u2011m\u00eames : ce sont leurs projections, limit\u00e9es par leur Forme et par les Pactes.\n<\/p>\n

<\/a>II.3 Psychologie divine<\/h3>\n

\n Leur psychologie est intense, fa\u00e7onn\u00e9e par des si\u00e8cles de r\u00e9cits humains : leurs \u00e9motions peuvent devenir vents, saisons, ombres ou ph\u00e9nom\u00e8nes.\n<\/p>\n

\n Elles peuvent se tromper, douter, aimer, \u00eatre jalouses, \u00eatre bless\u00e9es, \u00eatre maladroites, \u00eatre passionn\u00e9es, \u00eatre rancuni\u00e8res.\n<\/p>\n

\n Elles mangent, elles boivent, elles rient, elles se disputent, elles s\u2019aiment, elles se blessent, elles se r\u00e9concilient. Elles sont des \u00eatres vivants, pas seulement des symboles.\n<\/p>\n

<\/a>II.4 Mana et d\u00e9pendance aux fid\u00e8les<\/h3>\n

\n Le mana est la monnaie \u00e9nerg\u00e9tique du syst\u00e8me. Il circule selon un cycle strict qui lie divinit\u00e9s et humains. La pri\u00e8re, le rite, la ferveur, la peur, la gratitude g\u00e9n\u00e8rent du mana d\u00e9vot. La divinit\u00e9 re\u00e7oit cette \u00e9nergie comme un flux vital, qu\u2019elle stocke, purifie, redistribue. Elle restitue le mana sous forme de faveurs, gu\u00e9risons, protections, mal\u00e9dictions, inspirations.\n<\/p>\n

\n Une divinit\u00e9 qui n\u2019accorde plus de miracles ou qui laisse la communaut\u00e9 de ses fid\u00e8les s\u2019\u00e9teindre commet un suicide m\u00e9taphysique. Les fid\u00e8les garantissent l\u2019existence et la puissance de la divinit\u00e9 par son attention et ses rites.\n<\/p>\n

<\/a>II.5 Limites fondamentales<\/h3>\n

\n Puissantes mais limit\u00e9es, elles ne peuvent violer le premier Pacte, agir directement sur la mati\u00e8re ou intervenir dans les grandes affaires humaines, sortir de leur domaine, ou contredire leur propre nature.\n<\/p>\n

\n Les divinit\u00e9s sont puissantes mais strictement limit\u00e9es par leurs caract\u00e9ristiques, telles que d\u00e9finies par les cultes, par leurs domaines, et par le pacte originel. Elles ne peuvent pas empi\u00e9ter sur le domaine d\u2019une autre divinit\u00e9, ni contredire leur propre nature.\n<\/p>\n

\n Elles peuvent punir un humain, y compris en le tuant, s\u2019il a viol\u00e9 un tabou majeur, mais ne peuvent interf\u00e9rer directement et durablement avec son destin. Pos\u00e9idon fait tout pour retarder le retour d\u2019Ulysse \u00e0 Ithaque, il ne le tue pas. Zeus admet qu\u2019il a le droit de punir Ulysse, mais \u00e0 un certain point, il lui ordonne de le laisser rentrer et Pos\u00e9idon ob\u00e9it.\n<\/p>\n

\n Elles peuvent influencer un humain, pas le contraindre et le priver de son libre choix.\n<\/p>\n

<\/a>II.6 Relations avec les humains<\/h3>\n

\n Elles agissent par avatars, visions, signes, r\u00eaves ou miracles.\n<\/p>\n

\n Pour les r\u00eaves et pour les pr\u00e9sages, les divinit\u00e9s utilisent notamment leurs symboles, leurs compagnons animaux, ou ceux qui leurs sont attach\u00e9s. Kiwe qui voudra aider un navire enverra un groupe de dauphins le guider.\n<\/p>\n

\n Les divinit\u00e9s se m\u00ealent de la vie des humains, tant qu’elles ne substituent pas directement leur volont\u00e9 \u00e0 celle des mortels pour les grands tournants de l’Histoire, qu\u2019elles respectent leur libert\u00e9.\n<\/p>\n

<\/a>III. Organisation du panth\u00e9on<\/h2>\n

\n (Hi\u00e9rarchie, pouvoirs, domaines)\n<\/p>\n

<\/a>III.1 Hi\u00e9rarchie divine<\/h3>\n

<\/a>Les entit\u00e9s primordiales : Iskra et Haidaine<\/h4>\n

\n \u00c0 l\u2019origine, Iskra et Haidaine ne sont pas des d\u00e9esses au sens strict : ce sont des consciences cosmiques r\u00e9v\u00e9l\u00e9es comme divines par l\u2019humanit\u00e9. Elles pr\u00e9existent \u00e0 la religion, aux pactes et au panth\u00e9on. Elles utilisent des incarnations divinis\u00e9es pour interagir avec les hommes. Elles stabilisent les cycles c\u00e9lestes et tectoniques, elles garantissent la coh\u00e9rence du plan, elles veillent sur les fronti\u00e8res planaires, elles sont les premi\u00e8res signataires du Pacte originel.\n<\/p>\n

<\/a>Les divinit\u00e9s sup\u00e9rieures<\/h4>\n

\n Arzhel est le roi des divinit\u00e9s. Ensuite, la hi\u00e9rarchie est secondaire, m\u00eame si, de par leur puissance, certaines divinit\u00e9s ont plus de poids que d\u2019autres.\n<\/p>\n

\n Les divinit\u00e9s sup\u00e9rieures sont les premi\u00e8res fa\u00e7onn\u00e9es par l\u2019humanit\u00e9. Elles incarnent des forces structurantes : Arzhel structure la Loi, Beruka r\u00e9git la lumi\u00e8re implacable, Erinisa ma\u00eetrise le feu, Hajov maintient les cycles, Oyza canalise les temp\u00eates.\n<\/p>\n

<\/a>Les divinit\u00e9s interm\u00e9diaires<\/h4>\n

\n Les divinit\u00e9s Interm\u00e9diaires incarnent des forces plus sp\u00e9cialis\u00e9es, souvent li\u00e9es \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience humaine : arts, voyages, foyers, m\u00e9moire, transitions, inspiration. Leur domaine est moins cosmique, mais leur r\u00f4le est essentiel dans la coh\u00e9rence du quotidien.\n<\/p>\n

\n Axoka est la ma\u00eetresse du hasard, la tricheuse, mais aussi la gardienne des pactes ; Fyrnella est la d\u00e9esse de la nuit, la grande protectrice ; Kiwe est la d\u00e9esse des oc\u00e9ans, des lacs, des sources et des cours d\u2019eau, et la ma\u00eetresse des temp\u00eates ; Lyrwen est la d\u00e9esse des chants, des for\u00eats et de la gu\u00e9rison ; Morrigan est la d\u00e9esse des passions, de l\u2019ivresse, de la rage et de la guerre d\u00e9cha\u00een\u00e9e ; Nixeh, le ma\u00eetre des morts, est le gardien des portes et des secrets ; Soryn est le dieu de la magie et de ses limites ; Thaya est la protectrice des foyers, des m\u00e8res et des nourrissons.\n<\/p>\n

<\/a>Les divinit\u00e9s mineures<\/h4>\n

\n Les divinit\u00e9s mineures ont un domaine pr\u00e9cis, souvent local ou communautaire. Elles \u00e9mergent des traditions, des m\u00e9tiers, des routes, des r\u00e9cits ou des besoins particuliers. Leur influence est limit\u00e9e mais essentielle : elles stabilisent les pratiques, prot\u00e8gent les lieux et incarnent la m\u00e9moire vivante des peuples.\n<\/p>\n

\n Aelia est la d\u00e9esse de l\u2019harmonie, de la beaut\u00e9, de l\u2019amour, et des arts de la sc\u00e8ne. Eldamar est la divinit\u00e9 des routes, des voyageurs, des marchands. Jikan est le dieu des artisans, des forgerons, des b\u00e2tisseurs. Kijuro est un dieu des combats et des arts fins. Enfin, Klyra est le dieu des bardes, des nomades, des errants et des voleurs.\n<\/p>\n

<\/a>III.2 Pouvoirs communs \u00e0 toutes les divinit\u00e9s<\/h3>\n

\n Immortalit\u00e9 : elles ne vieillissent pas et ne meurent que par violence divine ou rupture cosmique.\n<\/p>\n

\n R\u00e9g\u00e9n\u00e9ration : rapide pour les sup\u00e9rieures, lente pour les mineures.\n<\/p>\n

\n T\u00e9l\u00e9portation : instantan\u00e9e pour les sup\u00e9rieurs, fluide pour les Interm\u00e9diaires, rituelle pour les mineurs.\n<\/p>\n

\n Voyage planaire : toutes peuvent voyager entre les plans, mais avec des contraintes croissantes selon le rang.\n<\/p>\n

\n Perception divine : elles per\u00e7oivent tout ce qui touche \u00e0 leur domaine, les \u00e9motions fortes de leurs fid\u00e8les et les pri\u00e8res sinc\u00e8res.\n<\/p>\n

\n Communication : r\u00eaves, visions, signes ; les sup\u00e9rieures peuvent parler directement \u00e0 l\u2019esprit.\n<\/p>\n

\n Avatars : toutes peuvent projeter une forme limit\u00e9e dans le monde mat\u00e9riel.\n<\/p>\n

\n Gu\u00e9rison : toutes peuvent soigner ; seuls les dieux de la mort peuvent ressusciter sans conditions.\n<\/p>\n

\n Cr\u00e9ation d\u2019objets divins : tous peuvent cr\u00e9er des artefacts li\u00e9s \u00e0 leur domaine, avec une port\u00e9e variable selon le rang.\n<\/p>\n

\n Punition : sanctionner un humain qui le m\u00e9rite, par exemple, parce qu\u2019il a viol\u00e9 un tabou majeur.\n<\/p>\n

\n La r\u00e9surrection est rare et strictement encadr\u00e9e : un mort ne peut revenir que si son esprit n\u2019a pas quitt\u00e9 le plan mat\u00e9riel et si son corps reste raisonnablement intact. Seuls Nixeh et Haidaine peuvent rappeler un esprit d\u00e9j\u00e0 parti, ou restaurer un corps d\u00e9truit, et seulement lorsque l\u2019\u00e9quilibre cosmique l\u2019exige.\n<\/p>\n

<\/a>III.3 Diff\u00e9rences de puissance selon le rang<\/h3>\n

\n Primordiales (Iskra, Haidaine) \u2013 Puissance cosmique. Elles peuvent stabiliser des continents, terra\u2011former, contenir Virek. Elles ne peuvent pas se manifester directement : leurs incarnations divines ont la puissance d\u2019une divinit\u00e9 sup\u00e9rieure, ou plus, si elles le souhaitent.\n<\/p>\n

\n Divinit\u00e9s sup\u00e9rieures : magie universelle, influence plan\u00e9taire dans leur domaine. Elles peuvent alt\u00e9rer les lois naturelles (lumi\u00e8re, cycles, temp\u00eates, justice, magie). Hors domaine, elles restent plus puissantes que tout mortel, mais ne peuvent pas contredire une divinit\u00e9 sp\u00e9cialis\u00e9e.\n<\/p>\n

\n Divinit\u00e9s interm\u00e9diaires : magie large mais non universelle. Elles dominent un ph\u00e9nom\u00e8ne, une r\u00e9gion, un peuple ou un aspect de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Elles peuvent alt\u00e9rer la r\u00e9alit\u00e9 localement (mer, ombres, passions, magie brute).\n<\/p>\n

\n Divinit\u00e9s mineures : magie focalis\u00e9e, symbolique ou locale. Elles prot\u00e8gent un lieu, un m\u00e9tier, une tradition, une communaut\u00e9. Hors domaine, leurs pouvoirs sont faibles mais toujours sup\u00e9rieurs \u00e0 ceux d\u2019un mortel.\n<\/p>\n

\n Demi\u2011divinit\u00e9s : magie tr\u00e8s limit\u00e9e, centr\u00e9e sur un seul domaine. Elles accomplissent des exploits h\u00e9ro\u00efques, mais ne rivalisent jamais avec une divinit\u00e9 mineure.\n<\/p>\n

<\/a>III.4 M\u00e9tamorphose selon le rang<\/h3>\n

\n \u2013 sup\u00e9rieures : formes illimit\u00e9es (humaines, animales, \u00e9l\u00e9mentaires, conceptuelles).\n<\/p>\n

\n \u2013 interm\u00e9diaires : formes humaines, animales, symboliques li\u00e9es au domaine.\n<\/p>\n

\n \u2013 mineures : formes humaines, quelques formes animales, symboliques limit\u00e9es.\n<\/p>\n

\n \u2013 demi\u2011divinit\u00e9s : une forme divine, quelques formes humaines, une forme animale.\n<\/p>\n

<\/a>III.5 \u00c9chelle d\u2019action (r\u00e9sum\u00e9)<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Niveau<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n

\n

Magie<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n

\n

Hors domaine<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n

\n

\u00c9chelle d\u2019action<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n

\n

Sup\u00e9rieur<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Universelle\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Tr\u00e8s forte\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Plan\u00e9taire \/ cosmique\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Interm\u00e9diaire<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Large\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Moyenne\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n R\u00e9gionale \/ ph\u00e9nom\u00e9nale\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Mineur<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Focalis\u00e9e\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Faible\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Locale \/ personnelle\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Demi\u2011divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Tr\u00e8s limit\u00e9e\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Quasi nulle\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Individuelle \/ h\u00e9ro\u00efque\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/a>III.6 Domaines divins<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\n\n

Dieu \/ D\u00e9esse<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Domaines principaux<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Domaines secondaires<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Aelia<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Amour, beaut\u00e9, arts\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Harmonie, inspiration\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Arzhel<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Souverainet\u00e9, loi, serments, connaissance\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Justice humaine, diplomatie\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Axoka<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Ruse, hasard, pactes dangereux, plans inf\u00e9rieurs\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Illusions, tentation\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Beruka<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Lumi\u00e8re implacable, puret\u00e9, v\u00e9rit\u00e9, ch\u00e2timent\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Exorcisme, vigilance\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Eldamar<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Routes, commerce, \u00e9changes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Accords \u00e9quitables, prosp\u00e9rit\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Erinisa<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Ma\u00eetrise, discipline, perfection\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Transformation, rigueur\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Fyrnella<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nuit protectrice, ombres bienveillantes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Protection contre l\u2019ext\u00e9rieur\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Haidaine<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Roche, stabilit\u00e9 cosmique, survie\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Fronti\u00e8res planaires\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Hajov<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Saisons, cycles, moissons\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c9quilibre naturel\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Iskra<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Lumi\u00e8re, clart\u00e9, ordre, vigilance\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Gardienne du pacte\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Jikan<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Forge, artisanat, b\u00e2tisseurs\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Guildes, travail bien fait\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Kijuro<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Voie martiale, discipline, sagesse\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arts fins, philosophie\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Kiwe<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Mer, navigation, temp\u00eates\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Libert\u00e9, protection des marins\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Klyra ap Morgan<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Bardes, nomades, contes, illusions bienveillantes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Voyage, farce, inspiration\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Lyrwen<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nature vivante, gu\u00e9rison, esprits\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Chants sauvages, protection des for\u00eats\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Morrigan<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Passion, folie, amour violent, guerre\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c9motions extr\u00eames\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Nixeh<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Justice, mort, secrets\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Protection des d\u00e9funts\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Oyza<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Ciel, vents, orages\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Libert\u00e9, puissance, \u00e9l\u00e9mentaires d\u2019air\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Soryn<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Magie, lois magiques, limites sacr\u00e9es\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Protection contre les exc\u00e8s\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

Thaya<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Foyer, famille, enfants\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Sant\u00e9, chaleur domestique\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

<\/a>III.7 <\/a>Selenis, la cit\u00e9 divine <\/h3>\n

\n \tSelenis est un micro\u2011univers fa\u00e7onn\u00e9 par les divinit\u00e9s, comprenant des espaces ruraux d\u2019une superficie de 2000 km\u00b2, bordant des espaces maritimes d\u2019une superficie \u00e9quivalente.\n<\/p>\n

\n \tElle abrite environ 17\u202f000 habitants, dont 12\u202f500 vivent dans la ville m\u00eame.\n<\/p>\n

\n La ville elle-m\u00eame, est organis\u00e9e en anneaux autour d\u2019une baie. Sa population se r\u00e9partit en plusieurs niveaux hi\u00e9rarchiques :\n<\/p>\n

\n – Les 20 divinit\u00e9s qui composent le panth\u00e9on, et 60 divinit\u00e9s mineures et semi-divinit\u00e9s, plus\u00a0locales.\n<\/p>\n

\n – Les descendants divins (600 \u00e0 700), \u00e9lite administrative, militaire et artistique.\n<\/p>\n

\n – Les esprits humains dot\u00e9s d\u2019un corps, majorit\u00e9 de la population : serviteurs, artisans, marchands, officiants, gardes, 9 000 personnes.\n<\/p>\n

\n – Les esprits incarn\u00e9s (environ 1\u202f000), charg\u00e9s de la stabilit\u00e9 du micro-univers.\n<\/p>\n

\n – Les rares enfants des divinit\u00e9s, de leurs enfants, et de ceux des esprits humains, soit 750.\n<\/p>\n

\n – Les enfants\u2011essence, formes vivantes de d\u00e9cor, qui donnent \u00e0 la cit\u00e9 sa chaleur quotidienne, soit 750.\n<\/p>\n

\n La ville se structure en quatre niveaux :\n<\/p>\n

\n – Le port, centre des activit\u00e9s maritimes.\n<\/p>\n

\n – La ville basse, dense et populaire, o\u00f9 vivent artisans modestes et familles d\u2019humains d\u2019essence.\n<\/p>\n

\n – La ville moyenne, c\u0153ur \u00e9conomique et social, avec la Grande Place, le March\u00e9 des Vivants et les ateliers.\n<\/p>\n

\n – La ville haute, domaine des descendants divins, avec villas, jardins et \u00e9coles d\u2019essence.\n<\/p>\n

\n Au sommet se dresse l\u2019Acropole, vaste de pr\u00e8s de 20 hectares. Elle comprend :\n<\/p>\n

\n – le Grand Sanctuaire, c\u0153ur rituel de la cit\u00e9 ;\n<\/p>\n

\n – les vingt temples majeurs du panth\u00e9on ;\n<\/p>\n

\n – soixante sanctuaires mineurs ;\n<\/p>\n

\n – les terrasses rituelles, dont le Parvis des Vingt ;\n<\/p>\n

\n – un quartier sacerdotal abritant 1\u202f200 officiants et 1\u202f200 serviteurs, charg\u00e9s du culte quotidien.\n<\/p>\n

\n Autour de la ville s\u2019\u00e9tendent les faubourgs agricoles, o\u00f9 4\u202f500 esprits humains incarn\u00e9s cultivent les terres qui nourrissent la cit\u00e9, soit 400 km\u00b2 environ, puis des espaces naturels.\n<\/p>\n

\n Selenis fonctionne gr\u00e2ce \u00e0 une \u00e9conomie interne fond\u00e9e sur des sceaux d\u2019essence, c\u2019est-\u00e0-dire des jetons charg\u00e9s d\u2019essence, qui servent de monnaie, et les faveurs divines, sans commerce ext\u00e9rieur structur\u00e9.\n<\/p>\n

<\/a>IV. Des divinit\u00e9s aux humains\u00a0:<\/h2>\n

\n Les divinit\u00e9s de Magnissole pr\u00e9sentent plusieurs traits fondamentaux qui d\u00e9finissent en profondeur l\u2019ordre du monde.\n<\/p>\n

\n Elles ne forment pas un ensemble sym\u00e9trique : si les divinit\u00e9s chaotiques existent et jouent un r\u00f4le r\u00e9el, les forces de la Loi et de l\u2019\u00c9quilibre demeurent les piliers du cosmos. Les puissances chaotiques incarnent des domaines plus instables ou \u00e9motionnels, tandis que les divinit\u00e9s loyales et neutres assurent la coh\u00e9rence du monde et la pr\u00e9servation du Pacte. Cette distribution refl\u00e8te la structure m\u00eame du cosmos et la n\u00e9cessit\u00e9 de contenir Virek, n\u00e9 de la collision entre un amas d\u2019essence brute et un fragment du chaos originel.\n<\/p>\n

\n Le respect de la nature est essentiel. Les divinit\u00e9s sup\u00e9rieures et plusieurs divinit\u00e9s interm\u00e9diaires incarnent des \u00e9l\u00e9ments, des cycles naturels ou des forces stables : lumi\u00e8re, saisons, for\u00eats, roche, ma\u00eetrise, v\u00e9rit\u00e9. Le monde est un monde d\u2019esprits, un monde animiste : chaque ph\u00e9nom\u00e8ne naturel, chaque lieu, chaque \u00eatre vivant poss\u00e8de un esprit. Les divinit\u00e9s sont elles-m\u00eames des esprits incarn\u00e9s, entour\u00e9es d\u2019esprits plus petits, et tous doivent \u00eatre respect\u00e9s.\n<\/p>\n

\n La v\u00e9rit\u00e9, la parole donn\u00e9e, les pactes et les contrats constituent des fondements sacr\u00e9s. Ils assurent la coh\u00e9rence du monde face au Chaos et \u00e0 la dissolution. La majorit\u00e9 des divinit\u00e9s sont loyales ou neutres parce que la stabilit\u00e9 est la condition m\u00eame de l\u2019existence : sans Loi, sans limites, sans pactes, le Chaos se r\u00e9pandrait comme lors des ouvertures de la Faille.\n<\/p>\n

\n Le monde est dangereux, et il faut \u00eatre pr\u00eat \u00e0 combattre. Toutes les divinit\u00e9s sont arm\u00e9es, sauf deux, Aelia et Thaya. Eldamar, bien qu\u2019arm\u00e9 d\u2019un b\u00e2ton, n\u2019est pas un combattant. La plupart des dieux incarnent une forme d\u2019ordre martial, de discipline ou de vigilance : ils prot\u00e8gent le monde contre les d\u00e9rives, les exc\u00e8s et les ruptures d\u2019\u00e9quilibre.\n<\/p>\n

\n Pour les humains, il est donc essentiel de respecter la nature et les esprits, de tenir parole, de ne pas rompre les pactes. L\u2019homme est un m\u00e9diateur entre la Loi et le Chaos, un garant du Pacte originel. La libert\u00e9 existe, mais elle est responsable : elle ne doit jamais menacer la coh\u00e9rence du monde.\n<\/p>\n

\n Tout est cycle et changement, mais un changement contenu, ritualis\u00e9, ma\u00eetris\u00e9. La vie est une lutte, la passivit\u00e9 est dangereuse. Les m\u00e9tiers martiaux, les \u00e9preuves de courage et la discipline sont valoris\u00e9s. La morale d\u00e9coule de la cosmogonie : Loi, Chaos, \u00c9quilibre. L\u2019homme n\u2019est ni Loi pure (rigidit\u00e9), ni Chaos pur (dissolution) : il est fait pour tenir l\u2019\u00e9quilibre, comme les dieux eux-m\u00eames.\n<\/p>\n

\n Il doit honorer les cycles, respecter les esprits, assumer ses actes, prot\u00e9ger le monde et les faibles, parler vrai, respecter les pactes, cultiver la ma\u00eetrise. Il a des devoirs envers lui-m\u00eame, envers les autres, envers le monde et envers les divinit\u00e9s.\n<\/p>\n

\n La notion de p\u00e9ch\u00e9 au sens chr\u00e9tien n\u2019existe pas. Les manquements graves sont le parjure, la profanation de la nature ou du divin, le non-respect des pactes, le refus d\u2019assumer ses actes, la l\u00e2chet\u00e9. Un homme honorable tient ses serments, assume ses actes, respecte les esprits, maintient l\u2019\u00e9quilibre, accomplit les rites.\n<\/p>\n

\n La morale n\u2019est pas une ob\u00e9issance : c\u2019est la mani\u00e8re humaine de participer \u00e0 la stabilit\u00e9 du cosmos. Les divinit\u00e9s ne punissent pas les manquements aux lois humaines. La religion ne conna\u00eet pas d\u2019enfer au sens chr\u00e9tien. Apr\u00e8s la mort, les esprits des d\u00e9funts sont pes\u00e9s par Nixeh et ses assistants. Certains se fondent dans l\u2019esprit universel, d\u2019autres se r\u00e9incarnent, d\u2019autres s\u00e9journent un temps \u00e0 Selenis, la cit\u00e9 des dieux, d\u2019autres encore servent Nixeh.\n<\/p>\n

\n Les autres doivent faire un s\u00e9jour plus ou moins longs dans les salles du silence, pour se purger des passions humaines, des traumatismes subis, pour pouvoir rena\u00eetre ou se fondre dans l\u2019esprit de l\u2019univers.\n<\/p>\n

\n Les esprits dissous ou r\u00e9incarn\u00e9s ne peuvent plus \u00eatre invoqu\u00e9s ou rappel\u00e9s. Ceux qui ont manqu\u00e9 aux lois divines doivent se purger de leurs \u00e9motions n\u00e9gatives dans les salles du silence, jusqu\u2019\u00e0 ce que le temps ait fait son \u0153uvre.\n<\/p>\n

<\/a>V. Pr\u00e9sentation des diff\u00e9rentes divinit\u00e9s <\/h2>\n

\n Dans Magnissole, l\u2019alignement d\u2019une divinit\u00e9 n\u2019est jamais une essence morale absolue. Il exprime seulement une tendance g\u00e9n\u00e9rale, un style d\u2019action, une couleur psychologique fa\u00e7onn\u00e9e par les r\u00e9cits humains. Il refl\u00e8te autant sinon plus la vision des fid\u00e8les que la personnalit\u00e9 de la divinit\u00e9. Les dieux ne sont pas des incarnations m\u00e9taphysiques du Bien ou du Mal : ils sont des \u00eatres vivants, incarn\u00e9s, limit\u00e9s par leur nature, par leur domaine et par le Pacte. Leur alignement n\u2019impose donc pas celui de leurs fid\u00e8les, et encore moins celui de l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re.\n<\/p>\n

\n En revanche, les domaines d\u2019une divinit\u00e9 influencent la conduite attendue de son clerg\u00e9, qui doit refl\u00e9ter son domaine, ses tabous et son style moral : un pr\u00eatre d\u2019Arzhel doit respecter la loi, un pr\u00eatre de Kiwe doit honorer la mer, un pr\u00eatre de Morrigan doit accepter la passion et le risque. Mais m\u00eame les pr\u00eatres conservent leur libre arbitre, et peuvent faillir, douter ou se tromper.\n<\/p>\n

\n Ainsi, l\u2019alignement divin est un outil de compr\u00e9hension, non une contrainte cosmique\u00a0: il \u00e9claire la mani\u00e8re dont une divinit\u00e9 agit, juge, prot\u00e8ge ou punit, sans jamais d\u00e9terminer les choix moraux des mortels. Et une divinit\u00e9 n\u2019est pas limit\u00e9e dans ses actions par son alignement.\n<\/p>\n

\n Fyrnella, d\u00e9esse nocturne et protectrice, neutre\/bonne est aussi une d\u00e9esse pour les voleurs et les assassins.\n<\/p>\n

<\/a>Tableau des alignements divins<\/h3>\n\n\n\n\n
<\/td>\n\n

\n Loyal (L)\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Neutre (N)\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Chaotique (C)\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Bon (G)\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arzhel, Kijuro, Thaya\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Aelia, Eldamar, Fyrnella, Lyrwen\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jikan, Kiwe, Klyra\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Neutre (N)\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Beruka, Erinisa, Soryn\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hajov, Iskra, Nixeh, Haidaine\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Axoka, Morrigan, Oyza\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

<\/a><\/a>Aelia \u2013 d\u00e9esse mineure de l\u2019amour, de la beaut\u00e9 et des arts<\/h3>\n

\n Aelia appara\u00eet entre 200 et 600, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par les premiers chants et parures. Fille d\u2019Iskra et d\u2019Erinisa, elle incarne la douceur, l\u2019harmonie et l\u2019inspiration : elle apaise les c\u0153urs, prot\u00e8ge les amoureux et inspire artistes et po\u00e8tes. Elle se manifeste comme une jeune femme lumineuse aux cheveux iris\u00e9s, portant harpe l\u00e9g\u00e8re, ruban lumineux et miroir d\u2019harmonie ; sa monture est une biche iris\u00e9e et son animal totem la colombe lumineuse. Son culte se pratique dans les jardins, les th\u00e9\u00e2tres et les ateliers ; ses pr\u00eatres sont danseurs, po\u00e8tes et muses vivantes, et son tabou majeur est la profanation d\u2019une \u0153uvre d\u2019art par haine ou jalousie.\n<\/p>\n

\n Neutre\/bonne\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 6 Cheval (Harmonie), 7 Cheval (Beaut\u00e9), 8 Cheval (Arts).\n<\/p>\n

\n Symbole : fleur iris\u00e9e.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Arzhel \u2013 dieu majeur de la souverainet\u00e9, de la loi et des serments<\/h3>\n

\n Arzhel, fils d\u2019Erinisa et de Nixeh, fut envoy\u00e9 parmi les mortels pour apprendre la justice et la ma\u00eetrise ; roi l\u00e9gislateur et pacificateur des cit\u00e9s, il acc\u00e9da \u00e0 la divinit\u00e9 apr\u00e8s sa mort h\u00e9ro\u00efque. Il incarne la souverainet\u00e9 juste et bienveillante, la loi, la connaissance et les serments, veillant \u00e0 la coh\u00e9rence morale et politique. Il appara\u00eet comme un homme grand et calme, portant lance, \u00e9p\u00e9e, armure et bouclier ; son animal totem est l\u2019ours et il est accompagn\u00e9 d\u2019un mini\u2011dragon dor\u00e9. Il conna\u00eet le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent et parfois le futur, il ma\u00eetrise une magie disciplin\u00e9e et impose l\u2019autorit\u00e9 de la loi avec fermet\u00e9 et bienveillance. Son culte se pratique dans les temples royaux, les acad\u00e9mies et les palais de justice ; ses pr\u00eatres sont clercs\u2011juristes, moines\u2011scribes et chevaliers du serment, et son tabou majeur est le parjure.\n<\/p>\n

\n Loyal\/bon\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 12\u201314 Ours (Savoir, Serments, Paix), 30 Aigle (Mariages), 1\u20132 Tigre (Souverainet\u00e9, Faucon).\n<\/p>\n

\n Symbole : arbre de la connaissance.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Axoka \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire du hasard, des pactes et des plans inf\u00e9rieurs<\/h3>\n

\n Axoka na\u00eet d\u2019un souffle chaotique stabilis\u00e9 par Iskra et Haidaine, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e d\u00e8s les premiers \u00e2ges lorsque les humains d\u00e9couvrent le hasard, les pactes risqu\u00e9s et la peur des plans inf\u00e9rieurs. Elle incarne la ruse, la tricherie, la tentation, les pactes dangereux et la ma\u00eetrise des d\u00e9mons, gardant les portes infernales et emp\u00eachant le chaos de d\u00e9border. Grande femme noire et blanche, parfois ail\u00e9e ou monstrueuse, elle manie fouet noir, \u00e9p\u00e9e sombre, illusions, magie noire et contrats pi\u00e9g\u00e9s ; joueuse inv\u00e9t\u00e9r\u00e9e et strat\u00e8ge des plans inf\u00e9rieurs, elle se d\u00e9place par ombres et portails, entour\u00e9e de d\u00e9mons. Elle aime les jeux et les risques, m\u00e9prise ses fid\u00e8les mais aime r\u00e9ellement Nixeh. Son culte se pratique dans des cryptes et des salles de jeu clandestines ; ses fid\u00e8les sont joueurs, criminels et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, et son tabou absolu est de rompre un pacte.\n<\/p>\n

\n Chaotique\/neutre\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 9 Ours (Hasard sacr\u00e9), 11\u201313 Chat (Trompe, Tente, Garde).\n<\/p>\n

\n Symbole : paire de d\u00e9s.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Beruka \u2013 d\u00e9esse sup\u00e9rieure de la lumi\u00e8re implacable et de la v\u00e9rit\u00e9<\/h3>\n

\n Beruka, fille d\u2019Iskra, na\u00eet lorsque les humains comprennent que la lumi\u00e8re peut nourrir mais aussi br\u00fbler. Elle incarne la v\u00e9rit\u00e9 absolue, la justice implacable, la puret\u00e9 et l\u2019ordre cosmique. Grande femme dor\u00e9e aux yeux solaires, arm\u00e9e d\u2019une \u00e9p\u00e9e rayonnante et suivie d\u2019un dragon d\u2019argent, elle r\u00e9v\u00e8le les mensonges, consume les fautes et \u00e9claire tout sans concession. Elle d\u00e9teste les secrets et les illusions, ne ment jamais et juge sans piti\u00e9 ni haine. Son culte se pratique sur les hauts plateaux, dans des tours solaires et des lieux expos\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re ; ses pr\u00eatres sont pr\u00eatres\u2011juges, inquisiteurs solaires et scribes de la lumi\u00e8re, et son tabou majeur est de mentir dans un temple.\n<\/p>\n

\n Loyal\/neutre\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 21\u201322 Lion (Barri\u00e8res, Vigilance), 19\u201321 Cerf (Purification, Lumi\u00e8re, Lumi\u00e8re implacable), 8 Tigre (Lances).\n<\/p>\n

\n Symbole : rayon solaire.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Eldamar \u2013 dieu mineur des routes, du commerce et des \u00e9changes<\/h3>\n

\n Eldamar, fils d\u2019Oyza et de Klyra, fut envoy\u00e9 parmi les mortels pour apprendre la route, la paix et rencontre ; voyageur l\u00e9gendaire, marchand juste et diplomate, il r\u00e9v\u00e9la sa nature divine \u00e0 sa mort. Il incarne le commerce \u00e9quitable, les routes s\u00fbres, la prosp\u00e9rit\u00e9 mutuelle et la protection des voyageurs. Souriant, bienveillant et protecteur, v\u00eatu comme un marcheur, il porte b\u00e2ton de route et bourse l\u00e9g\u00e8re ; il est accompagn\u00e9 d\u2019un \u00e2ne robuste et d\u2019un l\u00e9vrier des routes, et son animal totem est l\u2019hirondelle. Il b\u00e9nit les march\u00e9s, les routes et les accords honn\u00eates, apaise les litiges et prot\u00e8ge les faibles contre la fraude. Son culte se pratique sur les march\u00e9s, aux carrefours, sur les ponts et dans les auberges ; ses pr\u00eatres sont courtiers honn\u00eates, ma\u00eetres\u2011de\u2011caravane et gardiens des routes, et son tabou majeur est de tromper un voyageur sous sa protection.\n<\/p>\n

\n Neutre\/bon\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 24\u201326 Cerf (Foire des Routes, Marche des Marchands, B\u00e9n\u00e9diction des Caravanes).\n<\/p>\n

\n Symbole : bourse l\u00e9g\u00e8re.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Erinisa \u2013 d\u00e9esse sup\u00e9rieure de la ma\u00eetrise, de la discipline et du feu sage<\/h3>\n

\n Erinisa na\u00eet lorsque les humains apprennent \u00e0 ma\u00eetriser le feu sans s\u2019y br\u00fbler : elle incarne la discipline, la perfection, la rigueur et la transformation par l\u2019effort. En tant qu\u2019aspect d\u2019Iskra, elle repr\u00e9sente le feu sage, la chaleur contr\u00f4l\u00e9e et la ma\u00eetrise de soi. Athl\u00e9tique et calme, v\u00eatue simplement, elle porte parfois une flamme douce au creux de la main ; elle manie un b\u00e2ton de discipline, un anneau de perfection, une \u00e9p\u00e9e rayonnante et un arc solaire. Elle r\u00e9v\u00e8le les faiblesses et les potentialit\u00e9s, corrige sans punir, exige la constance et la progression, et m\u00e9prise l\u2019abandon. Son culte se pratique dans les dojos, les monast\u00e8res et les lieux d\u2019asc\u00e8se ; ses pr\u00eatres sont ma\u00eetres\u2011disciplinaires et moines de la ma\u00eetrise, et son tabou majeur est d\u2019abandonner un engagement pris devant elle.\n<\/p>\n

\n Loyal\/neutre\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 5\u20138 Bison (Repentance, Discipline, Pardon, Flamme), 18\u201319 Chat (Extinction, Renouveau).\n<\/p>\n

\n Symbole : cercle parfait.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Fyrnella \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire de la nuit protectrice, des ombres et de la consolation<\/h3>\n

\n Ancienne humaine n\u00e9e \u00e0 Darshell, Fyrnella fusionne avec une puissance nocturne protectrice lors d\u2019un rituel tragique ; lors de l\u2019ouverture de la Faille en 1858, elle repousse les cr\u00e9atures venues d\u2019ailleurs et devient la d\u00e9esse de la nuit, de la protection, des ombres et des secrets. Grande femme aux cheveux noirs, sereine et grave, elle porte une robe noire aux pouvoirs singuliers, manie une \u00e9p\u00e9e et un bouclier noirs irradiant une lumi\u00e8re noire, et voit ses pouvoirs culminer dans l\u2019obscurit\u00e9. Guerri\u00e8re et magicienne, elle bannit les menaces, console les afflig\u00e9s et prot\u00e8ge les faibles, accompagn\u00e9e d\u2019un chat nocturne ; son animal totem est le grand\u2011duc. Timide, humble et discr\u00e8te, elle vit simplement, prot\u00e8ge sans ostentation et veille sur ceux qui traversent la nuit. Son culte se pratique dans les sanctuaires nocturnes et les refuges d\u2019ombre ; ses pr\u00eatresses sont combattantes et gardiennes des ombres, et son tabou majeur est de trahir quelqu\u2019un ayant demand\u00e9 refuge sous sa nuit. D\u00e9esse de la protection et de la nuit, elle est aussi la d\u00e9esse des voleurs et des assassins.\n<\/p>\n

\n Neutre\/bonne\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 2\u20134 Ours (Nuit, Secrets, Consolation), 30 Tigre (Boucliers).\n<\/p>\n

\n Symbole : \u00e9p\u00e9e noire.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Haidaine \u2013 entit\u00e9 primordiale de la plan\u00e8te, de la roche et de la stabilit\u00e9 cosmique<\/h3>\n

\n Haidaine est la plan\u00e8te elle\u2011m\u00eame : n\u00e9e avec Iskra il y a 4,5 milliards d\u2019ann\u00e9es, elle d\u00e9veloppe une conscience lente et profonde, sans se penser comme d\u00e9esse. Entit\u00e9 primordiale, elle incarne la mati\u00e8re du monde, la roche, les Failles, le magma et l\u2019endurance cosmique ; elle forme avec Iskra les premi\u00e8res divinit\u00e9s et demeure la base de toute existence. Quand elle se manifeste, elle appara\u00eet comme une silhouette tellurique de pierre et de terre, aux yeux de lave ou de cristal, capable de contr\u00f4ler la tectonique, les volcans, les continents et les fronti\u00e8res planaires. Patiente, immobile, indiff\u00e9rente aux causes individuelles, elle tol\u00e8re les dieux tant qu\u2019ils respectent le pacte et veille \u00e0 la survie du monde. Son culte se pratique dans les cercles de pierre, les cavernes et les Failles sacr\u00e9es ; ses pr\u00eatres sont gardiens des pierres et veilleurs des Failles, et son tabou majeur est de profaner un lieu tellurique.\n<\/p>\n

\n Neutre stricte\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 21\u201323 Ours (Fronti\u00e8res, Terre\u2011M\u00e8re, Vie), 18\u201321 Serpent (Arriv\u00e9e, Premier Pacte, Grande M\u00e8re, Labours).\n<\/p>\n

\n Symbole : cercle de pierre.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Hajov \u2013 dieu interm\u00e9diaire des cycles naturels, des saisons et des moissons<\/h3>\n

\n Fa\u00e7onn\u00e9 dans les cycles d\u2019Haidaine, Hajov existe d\u2019abord comme une conscience diffuse du retour des saisons, puis devient divinit\u00e9 lorsque les humains ritualisent les rythmes du monde. Dieu de la nature, des moissons, des for\u00eats et des cycles saisonniers, il appara\u00eet comme un humain ou semi\u2011humain d\u2019\u00e2ge m\u00fbr, parfois dot\u00e9 d\u2019attributs animaux, adoptant aussi des formes f\u00e9minines selon les rites. Ses pouvoirs culminent au solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 et s\u2019affaiblissent en hiver ; il contr\u00f4le les esprits naturels tant qu\u2019ils ne sont pas trop puissants et assure l\u2019\u00e9quilibre \u00e9cologique. Druide parfait, il fabrique des paniers et des couronnes, peint des motifs cycliques et observe les migrations et les saisons. Neutre bon, il vit six mois dans la cit\u00e9 des dieux et six mois dans la nature, exigeant le respect des cycles et le refus de souiller les lieux sacr\u00e9s. Son culte se pratique dans les clairi\u00e8res et les bosquets, servi par druides et shamans, et son tabou majeur est de d\u00e9truire un lieu naturel sacr\u00e9.\n<\/p>\n

\n Neutre\/bon\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 19\u201321 Saumon (Aube, R\u00e9veil, Fertilit\u00e9), 30 Cheval (Retour), 16\u201317 Serpent (Abondance, Remerciements).\n<\/p>\n

\n Symbole : gerbe de bl\u00e9.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Iskra \u2013 entit\u00e9 primordiale solaire, grande d\u00e9esse de la lumi\u00e8re, de la chaleur et du pacte<\/h3>\n

\n Iskra na\u00eet il y a 4,5 milliards d\u2019ann\u00e9es et devient progressivement une conscience cosmique : esprit du ciel, de la lumi\u00e8re et de la chaleur, elle veille sur les mondes avant m\u00eame d\u2019\u00eatre une d\u00e9esse. Lorsque les humains l\u2019identifient, la nomment et ritualisent sa lumi\u00e8re, elle devient la grande d\u00e9esse solaire, gardienne du pacte et garante de la stabilit\u00e9 climatique. Elle appara\u00eet souvent comme une femme rayonnante, mais s\u2019exprime surtout en lumi\u00e8re ; elle ma\u00eetrise totalement la chaleur et la clart\u00e9, voit tout ce que la lumi\u00e8re touche et peut punir s\u00e9v\u00e8rement les violations du pacte. Conscience stellaire, elle contemple les orbites et les r\u00e9sonances, cr\u00e9e des motifs lumineux, \u00e9coute les chants et les r\u00e9cits humains, et collectionne des objets br\u00fbl\u00e9s. Loyale, exigeante et implacable envers les parjures, elle se con\u00e7oit comme arbitre au-dessus de la m\u00eal\u00e9e. En principe, elle n\u2019habite pas la cit\u00e9 des dieux : elle est le soleil lui\u2011m\u00eame. Son culte se pratique dans les temples ouverts et les autels expos\u00e9s au jour ; ses pr\u00eatres sont gardiens de la lumi\u00e8re et veilleurs du pacte, et son tabou majeur est de mentir sous sa lumi\u00e8re.\n<\/p>\n

\n Neutre stricte\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 9\u201311 Bison (Deuil, Renouveau, Clart\u00e9), 23\u201324 Aigle (Pactes, Vigilance), 18\u201319 Serpent (Arriv\u00e9e, Premier Pacte).\n<\/p>\n

\n Symbole : soleil \u00e0 huit rayons.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Jykan \u2013 dieu mineur de la forge, de l\u2019artisanat et des b\u00e2tisseurs<\/h3>\n

\n Jykan, un nain venu vers 2500 d\u2019un monde ravag\u00e9 lors de la seconde ouverture de la Faille, avec quelques compagnons, apporte le bronze \u00e0 Magnissole et r\u00e9volutionne les techniques artisanales. Forgeron, architecte et b\u00e2tisseur de g\u00e9nie, il fonde les premi\u00e8res guildes, invente de nouvelles m\u00e9thodes et \u00e9rige des ouvrages majeurs ; divinis\u00e9 par la ferveur des artisans durant l\u2019\u00e2ge du bronze ancien, il devient le dieu mineur de la forge, des arts manuels et de la construction. Colosse trapu au tablier de cuir, jovial et chaleureux, bon vivant aimant la f\u00eate et les exp\u00e9riences plus ou moins heureuses, il ma\u00eetrise le bois, la pierre et les m\u00e9taux, peut fabriquer et enchanter tout objet, et manie un marteau capable de tonnerre. Artisan passionn\u00e9, il sculpte des figurines, cr\u00e9e des jeux de soci\u00e9t\u00e9, cuisine de la nourriture rustique et r\u00e9pare des objets cass\u00e9s. Son culte se pratique dans les ateliers, les forges et les chantiers ; ses pr\u00eatres, ma\u00eetres artisans et instructeurs, doivent pratiquer un art manuel et savoir combattre, et son tabou majeur est de b\u00e2cler un travail.\n<\/p>\n

\n Neutre\/bon\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 22\u201324 Cheval (Forge, B\u00e2tisseurs, Charrues).\n<\/p>\n

\n Symbole : marteau de forgeron.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Kijuro \u2013 dieu mineur de la guerre stylis\u00e9e, des arts martiaux et de la forge sacr\u00e9e<\/h3>\n

\n Kijuro appara\u00eet vers 5626 lors de la r\u00e9ouverture de la Faille : guerrier\u2011philosophe venu d\u2019un monde d\u2019inspiration japonaise, ma\u00eetre du sabre, lettr\u00e9, forgeron et asc\u00e8te, il fonde une \u00e9cole martiale qui devient temple puis religion. Divinis\u00e9 apr\u00e8s sa mort par la ferveur de ses disciples, il incarne la guerre stylis\u00e9e, la discipline, la sagesse et les arts fins. Grand homme asiatique aux cheveux noirs, il manie un katana et un wakizashi, ma\u00eetrise le combat, la strat\u00e9gie, le ki, la m\u00e9ditation et la forge sacr\u00e9e, et peut insuffler le ki dans les objets. Asc\u00e8te rigoureux, il plie des papiers rituels, collecte des galets lisses, fabrique des cordelettes utilitaires et observe les ombres pour \u00e9tudier les lignes. Loyal et exigeant, il incarne le devoir, la fid\u00e9lit\u00e9 et la ma\u00eetrise de soi, et impose le respect absolu de la parole donn\u00e9e. Son culte se pratique dans les dojos, les casernes et les \u00e9coles martiales ; ses pr\u00eatres sont combattants form\u00e9s aux arts raffin\u00e9s, et son tabou majeur est de rompre un serment.\n<\/p>\n

\n Loyal\/bon, temp\u00e9r\u00e9 par la sagesse\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 4\u20136 Cerf (Serment des Guerriers, Tournoi des Lames, Arts Fins).\n<\/p>\n

\n Symbole : deux \u00e9p\u00e9es crois\u00e9es.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Kiwe \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire de la mer, des marins et des temp\u00eates<\/h3>\n

\n Ancien esprit majeur des vagues et des temp\u00eates, Kiwe devient d\u00e9esse lorsque les premiers marins la chantent et l\u2019apaisent : divinit\u00e9 libre, joyeuse et impr\u00e9visible, elle r\u00e8gne sur la mer, les vents et la navigation. Femme blonde aux yeux bleus, v\u00eatue de toile et marqu\u00e9e d\u2019une touche elfique, elle ma\u00eetrise les vagues, la houle et les temp\u00eates, peut prendre toute forme aquatique, parler \u00e0 tous les animaux marins et sait tout faire \u00e0 bord d\u2019un navire. Accompagn\u00e9e d\u2019une mouette dou\u00e9e de parole et de deux dauphins, elle collectionne les verres polis, fabrique des n\u0153uds d\u00e9coratifs, \u00e9coute les craquements du bois des coques la nuit et dessine des cartes volontairement inexactes. Chaotique bonne, protectrice mais exigeante, elle d\u00e9fend les marins tout en punissant s\u00e9v\u00e8rement ceux qui violent ses tabous. Son culte se pratique sur les rivages, dans les ports et sur les ponts de navires ; ses pr\u00eatres sont marins\u2011pr\u00eatres et pilotes, et son tabou majeur est de naviguer sans respecter les vents et les eaux.\n<\/p>\n

\n Chaotique\/bonne\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 1\u20133 Loup (Temp\u00eates, Souvenir, B\u00e9n\u00e9diction des Navires), 3 Aigle (Dauphins).\n<\/p>\n

\n Symbole : ancre.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Klyra ap Morgan \u2013 dieu mineur des bardes, des nomades et des illusions bienveillantes<\/h3>\n

\n Fils du conteur Morgan et de Lyrwen alors esprit des chants anciens, Klyra grandit entre les routes, les for\u00eats et les r\u00e9cits, devenant un barde nomade hors norme. Durant l\u2019\u00e2ge du bronze, ses voyages, ses farces et ses l\u00e9gendes deviennent des rites, ses itin\u00e9raires des p\u00e8lerinages, et il acc\u00e8de \u00e0 la divinit\u00e9 comme dieu des bardes, des nomades, des po\u00e8tes, des conteurs et des illusions bienveillantes. Mince, toujours en mouvement, v\u00eatu d\u2019un manteau us\u00e9 et d\u2019une harpe en bandouli\u00e8re, il peut changer d\u2019apparence, charmer n\u2019importe quel auditoire, cr\u00e9er des illusions protectrices, transformer un r\u00e9cit en rite et lib\u00e9rer discr\u00e8tement n\u2019importe quel prisonnier. Cavalier hors pair, archer infaillible, strat\u00e8ge subtil, il voyage avec Timour, son cheval magique, et manie un arc et un sabre changeants. Trickster joyeux et chaotique bon, il prot\u00e8ge les errants, les artistes et les voleurs \u201c\u00e0 panache\u201d, ridiculise les tyrans et d\u00e9fend la libert\u00e9 nomade. Son culte se pratique sur les routes, dans les campements et les auberges ; ses pr\u00eatres sont bardes et troubadours, et ses tabous majeurs sont de trahir un compagnon de route ou de refuser l\u2019hospitalit\u00e9 \u00e0 un errant.\n<\/p>\n

\n Chaotique\/bon\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 10\u201312 Lion (Saltimbanques, Voyageurs, Farces).\n<\/p>\n

\n Symbole : harpe.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Lyrwen \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire des for\u00eats, des esprits naturels et de la gu\u00e9rison sauvage<\/h3>\n

\n Ancien esprit majeur des bois, Lyrwen est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e d\u00e8s les premiers \u00e2ges et devient demi\u2011d\u00e9esse par l\u2019accumulation des cultes r\u00e9gionaux ; son ascension est retard\u00e9e par Oyza et Nixeh jusqu\u2019en 7515, lorsqu\u2019elle gu\u00e9rit les terres et les peuples apr\u00e8s la grande \u00e9pid\u00e9mie de 7511. D\u00e9esse des for\u00eats, de la nature sauvage et des esprits, elle appara\u00eet comme une femme aux cheveux verts ou bruns, v\u00eatue de feuilles et de lianes, maniant un b\u00e2ton de bois vivant, un manteau de feuilles \u00e9ternelles et une corne d\u2019appel des esprits. Elle commande aux esprits des bois, apaise les b\u00eates, fait pousser les plantes, gu\u00e9rit les maladies et les pestes, purifie les eaux et peut rendre fou celui qui profane une for\u00eat sacr\u00e9e. Douce et protectrice mais implacable envers les destructeurs, elle tresse des couronnes de mousse, \u00e9coute la croissance des arbres, r\u00e9colte des graines rares et sculpte des b\u00e2tons pour les voyageurs perdus. Son culte se pratique dans les clairi\u00e8res sacr\u00e9es, les sources et les bosquets ; ses pr\u00eatres sont druides, gu\u00e9risseurs et herboristes, et ses tabous interdisent d\u2019abattre un arbre ancien, de polluer une source ou de chasser sans n\u00e9cessit\u00e9.\n<\/p>\n

\n Neutre\/bonne\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 21\u201322 Loutre (Chant des Esprits, Gu\u00e9rison), 17\u201318 Loup (For\u00eats, Chants des Esprits).\n<\/p>\n

\n Symbole : feuille stylis\u00e9e entour\u00e9e de trois cercles.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Morrigan \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire de la passion, de la folie, de l\u2019amour et de la guerre<\/h3>\n

\n Fille d\u2019Axoka et d\u2019un mortel, Morrigan grandit dans les drames et les passions extr\u00eames ; la mort de son amant d\u00e9clenche une rage d\u00e9vastatrice qui la m\u00e8ne au berserk, au sang bu, puis \u00e0 la victoire sur un jeune dragon et, plus tard, sur un dragon plus ancien, dont elle absorbe la puissance. Admir\u00e9e par un peuple du d\u00e9sert qui la prend pour chef puis pour d\u00e9esse, elle meurt tragiquement et son essence demi\u2011divine, embras\u00e9e par l\u2019\u00e9motion collective, acc\u00e8de \u00e0 la pleine divinit\u00e9 : elle devient la premi\u00e8re demi\u2011d\u00e9esse \u00e0 s\u2019\u00e9lever ainsi. Grande, brune, muscl\u00e9e, beaut\u00e9 violente, elle prend des formes berserk, sensuelle ou de vautour, inspire la passion, la folie et l\u2019amour d\u00e9vorant, m\u00e9tamorphose les \u00eatres, se nourrit des champs de bataille et manie \u00c9gide, un sabre et un arc explosif. Chaotique, exalt\u00e9e et capricieuse, elle admire les courageux, m\u00e9prise les l\u00e2ches, s\u00e9duit ou terrifie les dieux, danse dans les ruines et grave les noms des h\u00e9ros. Son culte, intense, m\u00eale pr\u00eatres\u2011guerriers, orgies rituelles, sacrifices et myst\u00e8res ; ses tabous condamnent la l\u00e2chet\u00e9, la froideur et l\u2019ind\u00e9cision.\n<\/p>\n

\n Chaotique\/neutre\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 29\u201330 Lion (Amants Sanglants, Ivresse et Fureur), 14\u201316 Aigle (Armes, Courage D\u00e9vorant, Guerriers).\n<\/p>\n

\n Symbole : vautour.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Nixeh \u2013 dieu interm\u00e9diaire de la justice, des morts et des secrets<\/h3>\n

\n N\u00e9 de l\u2019intersection cosmique entre Iskra (Loi) et Haidaine (Finitude), Nixeh incarne la fronti\u00e8re entre la vie et la mort, la justice impartiale et les secrets cach\u00e9s. R\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux humains avec les premiers rites fun\u00e9raires et les premi\u00e8res lois, il devient le gardien des morts et l\u2019arbitre des fautes. Mince, sombre d\u2019apparence mais jovial hors office, il ma\u00eetrise tout ce qui concerne les morts, prot\u00e8ge leur repos, d\u00e9teste les n\u00e9cromanciens et les r\u00e9surrections, per\u00e7oit les mensonges et les intentions, et peut sceller ou r\u00e9v\u00e9ler un secret au prix d\u2019un jugement. Il ne juge pas seul : des humains \u00e9lus et des cr\u00e9atures des plans inf\u00e9rieurs servent de magistrats et de gardes. Hors fonction, il organise des jeux de logique pour les \u00e2mes, pr\u00e9pare des infusions \u00e9tranges, \u00e9l\u00e8ve des serpents miniatures et collectionne les petites erreurs humaines. Neutre strict, s\u00e9v\u00e8re mais attentif aux faiblesses, il est distant avec les dieux, respect\u00e9 comme arbitre des pactes. Son culte se pratique dans les temples nocturnes, les n\u00e9cropoles et les salles de jugement ; ses pr\u00eatres sont juristes, m\u00e9diateurs et gardiens des morts, et ses tabous interdisent la profanation, le mensonge sous serment et la n\u00e9cromancie.\n<\/p>\n

\n Neutre\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 361\u2013362 (Ouverture des Portes, Veill\u00e9e des Morts), 363 \u00e9tendu (Fronti\u00e8res Fragiles), 1 Loutre (Descente des Esprits), 17 Ours (Silence), 25 Saumon (Secrets), 22 Serpent (Justice des Morts).\n<\/p>\n

\n Symbole : cercle noir avec rond blanc d\u00e9centr\u00e9.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Oyza \u2013 d\u00e9esse interm\u00e9diaire du ciel, des vents et des temp\u00eates<\/h3>\n

\n N\u00e9e lorsque les humains lev\u00e8rent les yeux vers les nu\u00e9es et craignirent les orages, Oyza incarne la puissance libre et impr\u00e9visible du ciel. Petite, mince, v\u00eatue de couleurs de nuages, parfois ail\u00e9e, elle chevauche un griffon et s\u2019entoure d\u2019\u00e9l\u00e9mentaires d\u2019air. D\u00e9esse des vents, des \u00e9clairs et des temp\u00eates, elle contr\u00f4le les nuages, la pression, la foudre et les courants ascendants, per\u00e7oit les perturbations atmosph\u00e9riques \u00e0 des milliers de kilom\u00e8tres et peut d\u00e9clencher ou apaiser un orage \u2014 mais n\u2019intervient qu\u2019avec prudence, consciente des cons\u00e9quences climatiques. S\u00e9rieuse, dirigiste, mais surtout imp\u00e9tueuse, changeante et impr\u00e9visible, prompte \u00e0 la joie comme \u00e0 la col\u00e8re, elle sculpte des nuages, observe leurs ombres sur les montagnes, collectionne les plumes de grands oiseaux et organise des courses a\u00e9riennes. Exigeante envers les humains, protectrice si respect\u00e9e, impitoyable si d\u00e9fi\u00e9e, elle r\u00e8gne sur les sommets, les falaises et les temples \u00e0 ciel ouvert ; ses pr\u00eatres sont chamans du vent et ma\u00eetres des nu\u00e9es, et ses tabous interdisent de manipuler le temps sans pr\u00e9caution ou de profaner les hauteurs sacr\u00e9es.\n<\/p>\n

\n Chaotique\/neutre\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 23\u201325 Bison (Nu\u00e9es Divines, Temp\u00eates, Vent Sacr\u00e9), 7\u20139 Saumon (Souffle d\u2019Oyza, Signe du Tonnerre, Griffon).\n<\/p>\n

\n Symbole : \u00e9clair.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Soryn \u2013 dieu interm\u00e9diaire de la magie, des arcanes et des limites sacr\u00e9es<\/h3>\n

\n N\u00e9 d\u2019un \u00e9clat de magie brute issu de la Faille planaire, Soryn re\u00e7oit forme et identit\u00e9 lorsque les premiers chamanes tracent des cercles, des runes et des tabous pour structurer leurs rites. Devenu dieu des arcanes, des lois magiques et de la stabilit\u00e9 planaire, il appara\u00eet comme un \u00eatre androgyne aux robes sobres, au visage changeant ou au masque sans traits, porteur d\u2019un b\u00e2ton de cristal pur et d\u2019un grimoire sans pages visibles. Calme, m\u00e9thodique et impartial, il conna\u00eet toutes les formes de magie, stabilise ou dissipe les anomalies planaires, scelle les lieux, les esprits et les artefacts, enseigne ou retire la magie aux mortels et per\u00e7oit les perturbations arcanes \u00e0 grande distance. Il m\u00e9dite en tra\u00e7ant des cercles parfaits, classe des fragments de magie r\u00e9siduelle, \u00e9coute les Failles comme d\u2019autres la mer et r\u00e9pare des grimoires anciens sans les lire. Loyal neutre, protecteur des mages disciplin\u00e9s et impitoyable envers les imprudents, il r\u00e8gne sur les tours, les biblioth\u00e8ques et les cercles arcanes ; ses pr\u00eatres sont mages, \u00e9rudits et chasseurs d\u2019anomalies, et ses tabous interdisent la magie incontr\u00f4l\u00e9e, l\u2019invocation imprudente et l\u2019alt\u00e9ration des limites.\n<\/p>\n

\n Loyal\/neutre\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 12\u201314 Loutre (Limites, Puissance, Discipline Magique), 9\u201310 Loup (Arcanes, Failles).\n<\/p>\n

\n Symbole : cercle parfait travers\u00e9 par une ligne verticale.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Thaya \u2013 d\u00e9esse mineure du foyer, des femmes et de la protection domestique<\/h3>\n

\n Fille de Hajov et de Lyrwen alors esprit majeur, Thaya na\u00eet avant l\u2019ascension divine de sa m\u00e8re et devient tr\u00e8s t\u00f4t une d\u00e9esse mineure, v\u00e9n\u00e9r\u00e9e dans les premiers villages pour prot\u00e9ger les femmes, les couples et les enfants. Matrone discr\u00e8te, souvent sous\u2011estim\u00e9e, toujours accompagn\u00e9e d\u2019une chouette, elle incarne la chaleur du foyer, la paix domestique et la gu\u00e9rison quotidienne. Ma\u00eetresse des t\u00e2ches sacr\u00e9es \u2014 tissage, couture, cuisine, construction \u2014 elle parle aux oiseaux, b\u00e9nit les maisons et devient une guerri\u00e8re redoutable lorsqu\u2019elle d\u00e9fend un foyer ou une femme. Protectrice, constructive et ferme, elle collectionne des recettes anciennes, fabrique des paniers et des bo\u00eetes, enseigne des plantes m\u00e9dicinales aux enfants, sculpte des figurines protectrices et observe les chouettes au cr\u00e9puscule. Son culte, omnipr\u00e9sent dans la vie quotidienne, se pratique dans les foyers, les maisons et les sanctuaires villageois ; ses pr\u00eatresses sont gu\u00e9risseuses, sage\u2011femmes et ma\u00eetresses du foyer, et ses tabous condamnent la violence domestique, l\u2019abandon et la n\u00e9gligence volontaire.\n<\/p>\n

\n Loyale\/bonne\n<\/p>\n

\n F\u00eates : 1\u20132 Lion (Foyers, Nouveau\u2011N\u00e9s), 14\u201316 Tigre (Gu\u00e9rison, Jour chez Soi, T\u00e2ches Sacr\u00e9es).\n<\/p>\n

\n Symbole : flamme bleue.\n<\/p>\n

<\/a><\/a>VII. Le calendrier civil et religieux<\/h2>\n

\n L\u2019ann\u00e9e civile comprend 362 jours, soit 12 mois de 30 jours, auxquels 2 jours hors mois sont ajout\u00e9s. Un 363\u00e8me<\/sup> jour est ajout\u00e9 les ann\u00e9es longues, tous les 4 ans, soit 363 jours. Mais ce jour n\u2019est pas ajout\u00e9 \u00e0 la fin de la 32\u00e8me<\/sup> ann\u00e9e, qui ferme un cycle long.\n<\/p>\n

\n L\u2019ann\u00e9e est donc divis\u00e9e en douze mois, chacun portant le nom d\u2019un animal c\u00e9leste, une constellation, en fait, et elle est rythm\u00e9e par huit f\u00eates majeures, les 4 f\u00eates solaires, solstices et \u00e9quinoxes, chacune \u00e9tant suivie d\u2019une autre f\u00eate, quarante jours plus tard. Le calendrier comprend \u00e9galement des jours hors mois, consacr\u00e9s \u00e0 Hureth et \u00e0 Nixeh.\n<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

N\u00b0<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n

\n

Nom<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n

\n

Saison<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n

\n

F\u00eate majeure<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n

<\/th>\n\n

Divinit\u00e9 <\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n\n

\n Hureth*\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n\n

\n Nixeh\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n\n

\n Hureth*\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n\n

\n Nixeh\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

\n Loutre\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Repos\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hureth*- 1er<\/sup> du mois\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 1er<\/sup> jour de l\u2019ann\u00e9e\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nixeh\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

\n Loutre\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Repos\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Bison\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Repos\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Bison\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Froide\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nivora – 20 du mois\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Solstice d\u2019hiver\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Iskra\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

\n Bison\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Froide\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Ours\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Froide\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Lion\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n D\u00e9gel\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Kelma – 1er<\/sup> du mois\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Foyer\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Thaya\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

\n Lion\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n D\u00e9gel\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Saumon\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n D\u00e9gel\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Saumon\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c9veil\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arelia – 20 du mois\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c9quinoxe printemps\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hajov\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

\n Saumon\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c9veil\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Cheval\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c9veil\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Loup\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Fleurs\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Keluna – 1 du mois\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n\n

\n Kiwe\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

\n Loup\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Fleurs\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Fleurs\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n R\u00e9coltes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Solendar – 20 du mois\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Solstice d\u2019\u00e9t\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Beruka\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

\n Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n R\u00e9coltes\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Aigle\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n R\u00e9coltes\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Tigre\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Chasse\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Zavren – 1 du mois\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Souverainet\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arzhel\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

\n Tigre\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Chasse\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Chasse\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Labours\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Olaria – 20 du mois\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c9quinoxe d\u2019automne\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Haidaine\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n\n

\n Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Labours\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

\n Chat\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Labours\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\n

\n 40 jours apr\u00e8s l\u2019\u00e9quinoxe\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Solstice d\u2019hiver\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 40 jours apr\u00e8s le solstice\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c9quinoxes de printemps\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 40 jours apr\u00e8s l\u2019\u00e9quinoxe\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Solstice d\u2019\u00e9t\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 40 jours apr\u00e8s le solstice\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c9quinoxes d\u2019automne\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Hureth\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nivora\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Kelma\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arelia\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Keluna\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Solendar\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Zavren\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Olaria\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Les huit f\u00eates majeures suivent les cycles naturels et marquent les grandes transitions de l\u2019ann\u00e9e : Hureth, la fin de l\u2019ann\u00e9e, l\u2019ouverture des passages, la m\u00e9moire des morts, Nivora, renaissance de la lumi\u00e8re, protection contre les t\u00e9n\u00e8bres, promesse de renouveau, Kelma, purification, inspiration, premiers signes du printemps, Arelia, \u00e9quilibre, fertilit\u00e9, retour de la vie, Keluna, feu, passion, unions, vitalit\u00e9, Solendar, apog\u00e9e de la lumi\u00e8re, force, accomplissement, Zavren, premi\u00e8res r\u00e9coltes, gratitude, partage, Olaria, \u00e9quilibre d\u2019automne, introspection, pr\u00e9paration au repos.\n<\/p>\n

\n Les jours hors mois : avant le premier mois se trouvent les jours de Hureth, plac\u00e9s sous la protection de Nixeh, gardien des passages et des morts. Ces jours marquent la transition entre l\u2019ancien cycle et le nouveau.\n<\/p>\n<\/p>\n

\n Le calendrier attribue \u00e0 chaque divinit\u00e9 un nombre pr\u00e9cis de jours r\u00e9partis dans l\u2019ann\u00e9e. Le d\u00e9tail est donn\u00e9 en annexe.\n<\/p>\n

\n L\u2019ann\u00e9e religieuse compte 114 jours, r\u00e9partis selon un rythme propre \u00e0 Magnissole.\n<\/p>\n

\n Le calendrier civil et religieux de Magnissole est un syst\u00e8me astronomique, rituel et symbolique. Il relie l\u2019homme \u00e0 la nature, aux constellations et aux saisons.\n<\/p>\n

\n Les 18 jours libres sont des jours sp\u00e9cifiques \u00e0 une r\u00e9gion, une nation, un village ou, par exemple, dans un lieu donn\u00e9 \u00e0 un saint patron par une corporation. La date effective peut varier en fonction des usages locaux. Les dates sont donn\u00e9es \u00e0 titre indicatif.\n<\/p>\n

\n L\u2019annexe III donne un r\u00e9capitulatif des f\u00eates par divinit\u00e9, avec quelques explications.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Jours hors mois – Hureth<\/h3>\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 361 ou 362\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de l\u2019ouverture des portes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nixeh\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hureth\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 362 ou 363\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Veill\u00e9e des morts\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nixeh\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hureth\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 2 jours glissants, dans la mesure o\u00f9 1 ann\u00e9e sur 4, sauf la 32\u00e8me<\/sup>, 1 jour est rajout\u00e9 \u00e0 l\u2019ann\u00e9e.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>\n<\/p>\n

<\/a><\/a>Mois 1 – Loutre<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 1*\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des Fronti\u00e8res Fragiles\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nixeh\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hureth\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 2 **\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la descente des esprits\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nixeh\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hureth\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 7\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 12\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des limites\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Soryn\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 13\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la puissance\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Soryn\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 14\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la discipline magique\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Soryn\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 18\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 21\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des racines\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Lyrwen\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 7515\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 22\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la gu\u00e9rison\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Lyrwen\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 7515\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 26\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 10 jours\n<\/p>\n

\n Hureth est un festival qui cl\u00f4t l\u2019ann\u00e9e ancienne, et qui ouvre la nouvelle.\n<\/p>\n

\n * Jour des Fronti\u00e8res Fragiles : Jour o\u00f9 les lois universelles se rel\u00e2chent : les fronti\u00e8res entre les mondes deviennent instables. Nixeh veille seul sur l\u2019\u00e9quilibre, prot\u00e9geant vivants et morts jusqu\u2019au retour du cycle ordinaire. Le premier jour de la nouvelle ann\u00e9e.\n<\/p>\n

\n Les esprits de la nature saisonniers se r\u00e9fugient dans le domaine de Nixeh pour y attendre le printemps. Selon certains mythes, non reconnus universellement, Hajov serait de leurs nombres.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mois 2 – Bison<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\n\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 1\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 3\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des nu\u00e9es divines\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Oyza\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Les vents froids hivernaux\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 4\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des temp\u00eates\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Oyza\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Les orages d\u2019hiver\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 5\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour du vent sacr\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Oyza\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Le vent purificateur\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 8\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la repentance\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Erinisa\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la discipline\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Erinisa\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 10\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour du pardon\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Erinisa\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 11\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de\u00a0la flamme\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Erinisa\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 15\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 19\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Deuil d\u2019Iskra\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Iskra\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 20\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Renaissance d\u2019Iskra\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Iskra\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nivora\/solstice d\u2019hiver\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 21\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la clart\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Iskra\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 26\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 13 jours\n<\/p>\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mois 3 – Ours<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 2\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate de la nuit\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Fyrnella\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 3\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des secrets\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Fyrnella\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 4\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate de la consolation\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Fyrnella\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 6\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour du hasard sacr\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Axoka\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 12\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate du savoir\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arzhel\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 13\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des serments\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arzhel\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 14\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate de la paix\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arzhel\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 17\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nuit du silence\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nixeh\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 21\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des fronti\u00e8res\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Haidaine\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 22\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate de la terre m\u00e8re\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Haidaine\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 23\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate de la vie\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Haidaine\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 30\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate de la purification\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Thaya\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 14 jours\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mois 4 – Lion<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 1\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des foyers\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Thaya\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Kelma\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 2\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des nouveau-n\u00e9s\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Thaya\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 10\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des saltimbanques\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Klyra\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 11\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des voyageurs\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Klyra\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 12\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des farces\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Klyra\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 17\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 21\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des barri\u00e8res\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Beruka\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 22\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la vigilance\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Beruka\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 29\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des amants sanglants\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Morrigan\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 30\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nuit d\u2019ivresse et de fureur\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Morrigan\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 10 jours\n<\/p>\n

\n Les adorateurs de Morrigan qui souhaitent sa protection se rendent mensuellement au temple, au jour de leur choix, pour participer \u00e0 un rituel de rapprochement. Mais ce n\u2019est pas un jour f\u00e9ri\u00e9 reconnu comme tel.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mois 5 – Saumon<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 7\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Le souffle d\u2019Oyza\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Oyza\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Les vents printaniers\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 8\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Le signe du tonnerre\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Oyza\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n La manifestation de la d\u00e9esse\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour du Griffon\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Oyza\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n La monture de la d\u00e9esse\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 14\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 19\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Festival de l\u2019aube\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hajov\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 20\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate du r\u00e9veil de la nature\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hajov\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arelia \u2013 \u00e9quinoxe du printemps\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 21\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate de la fertilit\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hajov\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 25\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des secrets\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nixeh\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 8 jours\n<\/p>\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mois 6 – Cheval<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 1\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 6\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate de l\u2019harmonie\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Aelia\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 7\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate de la beaut\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Aelia\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 8\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des arts de la sc\u00e8ne\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Aelia\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 15\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 22\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate de la forge\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jikan\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 23\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des b\u00e2tisseurs\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jikan\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 24\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des charrues\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jikan\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 30\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour du retour*\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hajov\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 9 jours\n<\/p>\n

\n * Les esprits de la nature saisonniers reviennent du domaine de Nixeh pour y attendre le printemps. Selon certains mythes, non reconnus universellement, Hajov serait de leurs nombres.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mois 7 – Loup<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 1\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des temp\u00eates\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Kiwe\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Keluna\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 2\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour du souvenir\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Kiwe\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 3\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n B\u00e9n\u00e9diction des navires\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Kiwe\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des arcanes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Soryn\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 10\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des Failles\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Soryn\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 17\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Festival des for\u00eats\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Lyrwen\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 7515\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 18\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Festival des chants des sources et des herbes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Lyrwen\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 7515\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 26\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 8 jours\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mois 8 – Cerf<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 4\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Serment des guerriers\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Kijuro\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 5626\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 5\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Tournoi des lames\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Kijuro\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 5626\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 6\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arts fins\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Kijuro\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 5626\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 13\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 19\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la purification\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Beruka\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 20\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Festival de la lumi\u00e8re\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Beruka\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Solendar\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 21\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la lumi\u00e8re implacable\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Beruka\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 24\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Foire des routes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Eldamar\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 3774\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 25\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Marche des marchands\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Eldamar\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 3774\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 26\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n B\u00e9n\u00e9diction des caravanes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Eldamar\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 3774\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 10 jours\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mois 9 – Aigle<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 3\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des dauphins\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Kiwe\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 8\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 14\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n B\u00e9n\u00e9diction des armes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Morrigan\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 15\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour du courage d\u00e9vorant\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Morrigan\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 16\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des guerriers\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Morrigan\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 23\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des pactes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Iskra\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 24\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la vigilance d\u2019Iskra\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Iskra\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 30\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des mariages\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arzhel\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 8 jours\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mois 10 – Tigre<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 1\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la souverainet\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arzhel\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Zavren\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 2\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour du faucon\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arzhel\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 8\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des lances\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Beruka\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 14\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la gu\u00e9rison\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Thaya\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 15\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour chez soi\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Thaya\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 16\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des t\u00e2ches sacr\u00e9es\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Thaya\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Les hommes assument les corv\u00e9es domestiques\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 23\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 30\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n F\u00eate des boucliers\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Fyrnella\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 8 jours\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mois 11 – Serpent<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 8\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 16\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de l\u2019abondance\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hajov\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 17\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des remerciements\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hajov\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 18\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de l\u2019arriv\u00e9e\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Iskra\/Haidaine\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 19\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour du premier pacte\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 20\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la grande m\u00e8re\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Haidaine\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Olaria\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 21\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour des labours\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Haidaine\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 22\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour de la justice\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Nixeh\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 29\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 9 jours\n<\/p>\n

\n \tLe mois du serpent est tr\u00e8s important sur le plan religieux. Il comprend un festival qui dure 7 jours. Les Magnissoliens c\u00e9l\u00e8brent les moissons r\u00e9colt\u00e9es, remercient Hajov. Puis ils comm\u00e9morent leur arriv\u00e9e sur Haidaine, rendent gr\u00e2ce \u00e0 Haidaine et \u00e0 Iskra et r\u00e9affirment leur attachement au pacte premier. Ensuite, il leur reste \u00e0 f\u00eater Haidaine en tant que m\u00e8re nourrici\u00e8re, et \u00e0 lui demander la permission de labourer. Enfin, ils honorent Nixeh en qualit\u00e9 de juge supr\u00eame, patron de la justice.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>Mois 12 – Chat<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Jour<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

F\u00eate<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Divinit\u00e9<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 4\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 11\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Celle qui trompe\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Axoka\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 12\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Celle qui tente\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Axoka\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Le jour du renversement*\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n 13\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Celle qui garde\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Axoka\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 18\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n L\u2019extinction de la flamme\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Erinisa\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 19\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Le renouveau de la flamme\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Erinisa\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n 24\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Jour libre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n 7 jours\n<\/p>\n

\n *Le jour du renversement, les r\u00f4les sont invers\u00e9s, les contrats pass\u00e9s ce jour n\u2019ont aucune valeur l\u00e9gale, les ma\u00eetres servent rituellement les serviteurs, les v\u00eatements sont invers\u00e9s, on tente sa chance, etc.\n<\/p>\n

<\/a>Fin<\/h2>\n

<\/a>Annexe I\u00a0: Une chronologie r\u00e9sum\u00e9e<\/h2>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>
\n An 0 \u2013 Panth\u00e9on primordial\n<\/p>\n

\n Haidaine (la plan\u00e8te) et Iskra (le soleil) donnent naissance aux premi\u00e8res forces du monde : saisons, temp\u00eates, lumi\u00e8re, ma\u00eetrise.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>
\n 0\u20131858 \u2013 Premiers arts et premiers rites\n<\/p>\n

\n Les humains structurent leurs cultes : Soryn (magie), Nixeh (mort), Axoka (pactes), Thaya (foyer) \u00e9mergent.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>
\n 1858 \u2013 Nouvelle ouverture de la Faille\n<\/p>\n

\n Fyrnella appara\u00eet, Arzhel est divinis\u00e9 comme roi l\u00e9gislateur. Jikan (forge), un nain, venu d\u2019un autre monde avec quelques compagnons, apporte, entre autres, le bronze \u00e0 Magnissole et il est divinis\u00e9 apr\u00e8s sa mort.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>
\n 2500\u20133743 \u2013 \u00c2ge du bronze\n<\/p>\n

\n Morrigan (passions) rejoint le panth\u00e9on. Kiwe (mer), un puissant esprit des eaux, est divinis\u00e9 lorsque les humains doivent affronter la mer.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>
\n 3743 \u2013 Nouvelle ouverture de la Faille – retour des Sept qui ne font qu\u2019un\n<\/p>\n

\n Les Sept deviennent dieux, Eldamar est divinis\u00e9. Le fer se r\u00e9pand.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>
\n 5626 \u2013 Nouvelle ouverture de la Faille\n<\/p>\n

\n Kijuro arrive et sera divinis\u00e9 apr\u00e8s sa mort.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>
\n 7510\u20137515 \u2013 Derni\u00e8re ouverture de la Faille, pour le moment\n<\/p>\n

\n Virek revient, une \u00e9pid\u00e9mie ravage le monde. Lyrwen gu\u00e9rit les terres et acc\u00e8de \u00e0 la divinit\u00e9.\n<\/p>\n

\n Aujourd\u2019hui, le panth\u00e9on refl\u00e8te toute l\u2019histoire de Magnissole : des Primordiales aux divinit\u00e9s n\u00e9es des rites, des esprits divinis\u00e9s aux h\u00e9ros devenus immortels.\n<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

P\u00e9riode<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n

\n

Technologie<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n

\n

Ouverture de la Faille<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n

\n

\u00c9tat du panth\u00e9on \/ nouvelles divinit\u00e9s<\/strong>\n<\/p>\n<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n

\n

\u201326 – An 0<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n N\u00e9olithique avanc\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Faille initiale (arriv\u00e9e des Sept, Virek I)\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Panth\u00e9on primordial<\/strong> : Haidaine, Iskra. Enfants d\u2019Haidaine<\/strong> : Hajov, Oyza. Enfants d\u2019Iskra<\/strong> : Beruka, Erinisa.\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

00\u2013600<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n N\u00e9olithique avanc\u00e9 – proto\u2011urbanisation\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Aucune\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Aelia<\/strong> appara\u00eet comme d\u00e9esse mineure de l\u2019amour, de la beaut\u00e9 et des arts.\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

0 – 1858<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n N\u00e9olithique avanc\u00e9 – proto\u2011urbanisation\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Aucune\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nouvelles divinit\u00e9s<\/strong> Soryn (magie), Thaya (foyer), Nixeh (justice et mort), Axoka (pactes dangereux).\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

1858<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n D\u00e9but des m\u00e9taux (cuivre – bronze)\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Ouverture de la Faille<\/strong> (arriv\u00e9e de Fyrnella)\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nouvelles divinit\u00e9s<\/strong> : Fyrnella (fusion humaine + puissance nocturne), Arzhel (roi l\u00e9gislateur divinis\u00e9),\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

1858 – 2500<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Premier \u00e2ge des m\u00e9taux\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Aucune\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Panth\u00e9on stabilis\u00e9, structuration des cultes.\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2500 – 3743<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c2ge du bronze ancien (chars, cit\u00e9s\u2011\u00c9tats)\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

3742\u20133743 : ouverture de la Faille<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Nouvelles divinit\u00e9s<\/strong> : Morrigan (passions), Jikan (forge). Kiwe (esprit de la mer divinis\u00e9). Klyra ap Morgan devient dieu mineur entre 2500 et 3743\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3743<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Transition bronze – fer (choc culturel)\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Retour des Sept, Virek II\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Ascension des Sept qui ne font qu\u2019un<\/strong>.\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3743 – 5626<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Premier \u00e2ge du fer\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Aucune\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Panth\u00e9on stable, diffusion du fer, consolidation des cultes. Ascension d\u2019Eldamar<\/strong> (routes, commerce).\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

5626<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Premier \u00e2ge du fer avanc\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Ouverture de la Faille<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Arriv\u00e9e de Kijuro<\/strong>, futur dieu de la voie martiale.\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

5626 – 7510<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Haut niveau technologique (sans poudre, ni imprimerie, ni vapeur)\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Aucune\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Panth\u00e9on complet, soci\u00e9t\u00e9s avanc\u00e9es.\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

7510 – 7515<\/strong>\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n\n

Ouverture de la Faille<\/strong> (Virek III, \u00e9pid\u00e9mie)\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

Ascension de Lyrwen<\/strong> (nature vivante).\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/a>Annexe II\u00a0: R\u00e9capitulatif des f\u00eates de chaque divinit\u00e9<\/h2>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>D\u00e9esses primordiales<\/h3>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Iskra – 7 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Deuil d\u2019Iskra\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 19 Bison\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Nivora – Jour du renouveau\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 20 Bison\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Solstice d\u2019hiver\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour de la clart\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 21 Bison\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour des pactes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 23 Aigle\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour de la vigilance d\u2019Iskra\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 24 Aigle\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n\n
\n

\n Jour de l\u2019arriv\u00e9e\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 18 Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour du premier pacte\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 19 Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Ces deux jours sont partag\u00e9s avec Haidaine\n<\/p>\n

\n Deuil d\u2019Iskra – 9 Bison\u00a0: Jour de retrait symbolique de la lumi\u00e8re : Iskra \u201cs\u2019efface\u201d pour rappeler la fragilit\u00e9 de l\u2019ordre cosmique et la n\u00e9cessit\u00e9 de vigilance.\n<\/p>\n

\n Nivora – Jour du Renouveau – 10 Bison (Solstice d\u2019hiver)\u00a0: Retour de la lumi\u00e8re apr\u00e8s la nuit la plus longue : Iskra r\u00e9affirme son r\u00f4le de gardienne de la chaleur, de la clart\u00e9 et de la stabilit\u00e9 climatique.\n<\/p>\n

\n Jour de la Clart\u00e9 – 11 Bison\u00a0: Moment o\u00f9 la lumi\u00e8re d\u2019Iskra est per\u00e7ue comme la plus pure : r\u00e9v\u00e9lations, v\u00e9rit\u00e9, lucidit\u00e9, serments renouvel\u00e9s.\n<\/p>\n

\n Jour des Pactes – 23 Aigle\u00a0: Comm\u00e9moration du Pacte primordial : Iskra rappelle les engagements r\u00e9ciproques entre humains et divinit\u00e9s, et la n\u00e9cessit\u00e9 de maintenir l\u2019\u00e9quilibre.\n<\/p>\n

\n Jour de la Vigilance d\u2019Iskra – 24 Aigle\u00a0: Veille cosmique : Iskra observe les Failles, \u00e9claire les mensonges, prot\u00e8ge le monde contre les d\u00e9rives du Chaos.\n<\/p>\n

\n Jour de l\u2019Arriv\u00e9e – 18 Serpent\u00a0: M\u00e9moire de l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9 sur Magnissole : Iskra accueille les survivants et leur offre lumi\u00e8re, chaleur et orientation.\n<\/p>\n

\n Jour du Premier Pacte – 19 Serpent\u00a0: Scellement du premier accord entre Iskra, Haidaine et les humains : naissance de l\u2019ordre cosmique magnissolien.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Haidaine – 7 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n F\u00eate des fronti\u00e8res\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 21 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n F\u00eate de la terre m\u00e8re\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 22 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n F\u00eate de la vie\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 23 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour de la grande m\u00e8re\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 20 Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Olaria\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour des labours\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 21 Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n\n
\n

\n Jour de l\u2019arriv\u00e9e\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 18 Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour du premier pacte\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 19 Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Ces deux jours sont partag\u00e9s avec Iskra\n<\/p>\n

\n F\u00eate des Fronti\u00e8res – 21 Ours\u00a0: Renforcement symbolique des limites du monde : Haidaine veille aux Failles planaires et \u00e0 la stabilit\u00e9 du plan.\n<\/p>\n

\n F\u00eate de la Terre\u2011M\u00e8re – 22 Ours\u00a0: Hommage \u00e0 la plan\u00e8te vivante : gratitude pour la roche, la stabilit\u00e9 et la protection qu\u2019elle offre aux humains.\n<\/p>\n

\n F\u00eate de la Vie – 23 Ours\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration de la vitalit\u00e9 profonde : Haidaine soutient la croissance, la survie et la continuit\u00e9 des cycles.\n<\/p>\n

\n Jour de la Grande M\u00e8re – 20 Serpent (Olaria)\u00a0: Comm\u00e9moration de la premi\u00e8re incarnation de Haidaine : la Terre\u2011M\u00e8re se manifeste pour rappeler son r\u00f4le fondateur.\n<\/p>\n

\n Jour des Labours – 21 Serpent\u00a0: Ouverture rituelle de la saison agricole : Haidaine b\u00e9nit la terre et les efforts humains pour nourrir le monde.\n<\/p>\n

\n Jour de l\u2019Arriv\u00e9e – 18 Serpent (partag\u00e9 avec Iskra)\u00a0: M\u00e9moire de l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9 sur Magnissole : Haidaine stabilise le plan pour accueillir les survivants.\n<\/p>\n

\n Jour du Premier Pacte – 19 Serpent (partag\u00e9 avec Iskra)\u00a0: Scellement du premier accord entre humains et puissances primordiales : Haidaine garantit la survie, les humains garantissent l\u2019\u00e9quilibre.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Divinit\u00e9s sup\u00e9rieures<\/h3>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Arzhel – 6 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n F\u00eate du savoir\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 12 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n F\u00eate des serments\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 13 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n F\u00eate de la paix\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 14 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour des mariages\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 30 Aigle\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour de la souverainet\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 1 Tigre\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Zavren\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour du faucon\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 2 Tigre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n F\u00eate du Savoir – 12 Ours\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration de la connaissance et de la transmission : Arzhel \u00e9claire l\u2019esprit humain et prot\u00e8ge les archives, les \u00e9coles et les serments \u00e9crits.\n<\/p>\n

\n F\u00eate des Serments – 13 Ours\u00a0: Jour o\u00f9 l\u2019on renouvelle les engagements personnels et collectifs : Arzhel veille \u00e0 la parole donn\u00e9e et \u00e0 la coh\u00e9rence morale.\n<\/p>\n

\n F\u00eate de la Paix – 14 Ours\u00a0: Comm\u00e9moration des accords fondateurs : Arzhel rappelle que la paix repose sur la Loi, la justice et la ma\u00eetrise de soi.\n<\/p>\n

\n Jour des Mariages – 30 Aigle\u00a0: Jour privil\u00e9gi\u00e9 pour unir les couples : Arzhel b\u00e9nit les alliances fond\u00e9es sur la parole tenue et la stabilit\u00e9.\n<\/p>\n

\n Jour de la Souverainet\u00e9 – 1 Tigre (Zavren) F\u00eate de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique : Arzhel confirme l\u2019autorit\u00e9 juste, les successions l\u00e9gales et la continuit\u00e9 des institutions.\n<\/p>\n

\n Jour du Faucon, animal symbolique du dieu – 2 Tigre Symbole de vigilance et de clairvoyance : Arzhel guide les dirigeants, les juges et ceux qui doivent voir loin pour prot\u00e9ger leur peuple.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Beruka – 6 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour des barri\u00e8res\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 21 Lion\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour de la vigilance\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 22 Lion\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour de la purification\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 19 Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Festival de la lumi\u00e8re\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 20 Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Solendar\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour de la lumi\u00e8re implacable\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 21 Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour des lances\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 8 Tigre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Jour des Barri\u00e8res – 21 Lion\u00a0: Renforcement symbolique des limites morales : Beruka \u00e9claire ce qui doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9 et ce qui doit \u00eatre tenu \u00e0 distance.\n<\/p>\n

\n Jour de la Vigilance – 22 Lion\u00a0: Veille sacr\u00e9e : Beruka exige lucidit\u00e9, droiture et attention aux d\u00e9rives, tant personnelles que collectives.\n<\/p>\n

\n Jour de la Purification – 19 Cerf\u00a0: Rite de purification int\u00e9rieure et communautaire : on chasse les mensonges, les fautes et les influences corrompues.\n<\/p>\n

\n Festival de la Lumi\u00e8re – 20 Cerf (Solendar)\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration majeure de la lumi\u00e8re implacable : Beruka r\u00e9v\u00e8le tout ce qui est cach\u00e9 et dissipe les ombres trompeuses.\n<\/p>\n

\n Jour de la Lumi\u00e8re Implacable – 21 Cerf\u00a0: Jour de v\u00e9rit\u00e9 absolue : aucune dissimulation n\u2019est possible, les serments et les actes sont pes\u00e9s avec rigueur.\n<\/p>\n

\n Jour des Lances – 8 Tigre\u00a0: F\u00eate martiale de la justice active : Beruka arme les d\u00e9fenseurs de la v\u00e9rit\u00e9 et rappelle que la lumi\u00e8re peut frapper.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Erinisa – 6 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour de la repentance\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 8 Bison\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour de la discipline\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 9 Bison\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour du pardon\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 10 Bison\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour de la flamme\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 11 Bison\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Extinction de la flamme\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 18 Chat\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Renouveau de la flamme\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 19 Chat\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Jour de la Repentance – 5 Bison\u00a0: Moment d\u2019introspection : chacun reconna\u00eet ses fautes et ses exc\u00e8s pour pr\u00e9parer la purification int\u00e9rieure.\n<\/p>\n

\n Jour de la Discipline – 6 Bison\u00a0: Engagement \u00e0 la ma\u00eetrise de soi : Erinisa inspire rigueur, constance et d\u00e9passement des faiblesses personnelles.\n<\/p>\n

\n Jour du Pardon – 7 Bison\u00a0: Rite de r\u00e9conciliation : on accorde et on re\u00e7oit le pardon pour restaurer l\u2019harmonie int\u00e9rieure et communautaire.\n<\/p>\n

\n Jour de la Flamme – 8 Bison\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration du feu ma\u00eetris\u00e9 : Erinisa rappelle que la passion doit \u00eatre canalis\u00e9e pour devenir force cr\u00e9atrice.\n<\/p>\n

\n Extinction de la Flamme – 18 Chat Silence rituel : on \u00e9teint symboliquement la flamme int\u00e9rieure pour marquer la fin d\u2019un cycle de transformation.\n<\/p>\n

\n Renouveau de la Flamme – 19 Chat\u00a0: Rallumage sacr\u00e9 : la flamme rena\u00eet, purifi\u00e9e, signe d\u2019un nouveau d\u00e9part fond\u00e9 sur la ma\u00eetrise et la clart\u00e9.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Hajov – 6 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Festival de l\u2019aube\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 19 Saumon\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n F\u00eate du r\u00e9veil\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 20 Saumon\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Arelia\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate de la fertilit\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 21 Saumon\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour du retour\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 30 Cheval\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour de l\u2019abondance\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 16 Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour des remerciements\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 17 Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Festival de l\u2019Aube – 19 Saumon\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration du premier \u00e9clat de lumi\u00e8re du cycle : Hajov ouvre la saison du renouveau et r\u00e9veille les forces dormantes.\n<\/p>\n

\n F\u00eate du R\u00e9veil – 20 Saumon (Arelia)\u00a0: Moment o\u00f9 la nature \u201cse l\u00e8ve\u201d : les cycles reprennent, les esprits des champs s\u2019\u00e9veillent, les premi\u00e8res pousses sont b\u00e9nies.\n<\/p>\n

\n F\u00eate de la Fertilit\u00e9 – 21 Saumon\u00a0: Rite de f\u00e9condit\u00e9 des terres et des foyers : Hajov accorde vigueur, croissance et prosp\u00e9rit\u00e9 aux communaut\u00e9s.\n<\/p>\n

\n Jour du Retour – 30 Cheval\u00a0: Fin symbolique du cycle chaud : Hajov ram\u00e8ne les forces vitales vers la terre et pr\u00e9pare la transition vers la saison suivante.\n<\/p>\n

\n Jour de l\u2019Abondance – 16 Serpent\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration des r\u00e9coltes et des r\u00e9serves : on remercie Hajov pour la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des cycles et la stabilit\u00e9 des saisons.\n<\/p>\n

\n Jour des Remerciements – 17 Serpent\u00a0: Jour de gratitude communautaire : on rend hommage \u00e0 Hajov pour la protection, la nourriture et l\u2019\u00e9quilibre naturel.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Oyza – 6 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour des nu\u00e9es divines\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 3 Bison\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour des temp\u00eates\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 4 Bison\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour du vent sacr\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 5 Bison\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Le souffle d\u2019Oyza\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 7 Saumon\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Le signe du tonnerre\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 8 Saumon\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour du Griffon\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 9 Saumon\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Jour des Nu\u00e9es Divines – 23 Bison\u00a0: Apparition des premi\u00e8res formations c\u00e9lestes sacr\u00e9es : Oyza rassemble les nu\u00e9es qui annoncent les grands mouvements du ciel.\n<\/p>\n

\n Jour des Temp\u00eates – 24 Bison\u00a0: Jour de puissance brute : on honore les orages, les vents violents et la force indomptable d\u2019Oyza.\n<\/p>\n

\n Jour du Vent Sacr\u00e9 – 25 Bison\u00a0: Rite du souffle divin : Oyza traverse le monde par ses vents, porteurs de pr\u00e9sages et de renouveau.\n<\/p>\n

\n Le Souffle d\u2019Oyza – 7 Saumon\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration du vent vivant : Oyza inspire mouvement, libert\u00e9 et circulation des forces naturelles.\n<\/p>\n

\n Le Signe du Tonnerre – 8 Saumon\u00a0: Manifestation c\u00e9leste : le tonnerre est interpr\u00e9t\u00e9 comme un message d\u2019Oyza, annon\u00e7ant changement ou vigilance.\n<\/p>\n

\n Jour du Griffon – 9 Saumon\u00a0: F\u00eate du mont sacr\u00e9 et de la monture mythique d\u2019Oyza : symbole de majest\u00e9, de hauteur et de domination des cieux.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Divinit\u00e9s interm\u00e9diaires<\/h3>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Axoka – 4 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour du hasard sacr\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 9 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Celle qui trompe\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 11 Chat\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Celle qui tente\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 12 Chat\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Le jour du renversement*\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Celle qui garde\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 13 Chat\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Jour du Hasard Sacr\u00e9 – 9 Ours\u00a0: Jour o\u00f9 l\u2019on accepte l\u2019impr\u00e9visible : Axoka rappelle que le hasard peut r\u00e9v\u00e9ler autant qu\u2019il peut pi\u00e9ger.\n<\/p>\n

\n Celle qui Trompe – 11 Chat\u00a0: F\u00eate des illusions et des v\u00e9rit\u00e9s masqu\u00e9es : Axoka enseigne que tout signe peut \u00eatre double et que la prudence est une vertu.\n<\/p>\n

\n Celle qui Tente – 12 Chat – Jour du Renversement\u00a0: Jour d\u2019inversion rituelle : les r\u00f4les sociaux sont renvers\u00e9s, les ma\u00eetres servent les serviteurs, les v\u00eatements sont port\u00e9s \u00e0 l\u2019envers, les noms peuvent \u00eatre \u00e9chang\u00e9s, et tout contrat pass\u00e9 ce jour\u2011l\u00e0 est nul. On tente sa chance sous le regard d\u2019Axoka.\n<\/p>\n

\n Celle qui Garde – 13 Chat\u00a0: Rite de protection contre les pactes dangereux : Axoka ferme les portes des plans inf\u00e9rieurs et veille sur ceux qui respectent leurs engagements.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Fyrnella – 4 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate de la nuit\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 2 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate des secrets\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 3 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate de la consolation\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 4 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate des boucliers\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 30 Tigre\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n F\u00eate de la Nuit – 2 Ours\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration de la nuit protectrice : Fyrnella enveloppe les vivants dans ses ombres bienveillantes et apaise les peurs.\n<\/p>\n

\n F\u00eate des Secrets – 3 Ours\u00a0: Jour o\u00f9 l\u2019on confie ses blessures et ses v\u00e9rit\u00e9s cach\u00e9es : Fyrnella garde ce qui doit rester dans l\u2019ombre et prot\u00e8ge les confidences.\n<\/p>\n

\n F\u00eate de la Consolation – 4 Ours\u00a0: Rite de r\u00e9confort : on honore la d\u00e9esse qui apaise les douleurs, veille sur les endeuill\u00e9s et soutient les \u00e2mes fragiles.\n<\/p>\n

\n F\u00eate des Boucliers – 30 Tigre\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration de la protection sacr\u00e9e : le bouclier de Fyrnella symbolise la d\u00e9fense des innocents, la r\u00e9sistance silencieuse et la force de tenir dans l\u2019obscurit\u00e9.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Kiwe – 4 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour des temp\u00eates\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 1 Loup\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Keluna\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour du souvenir\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 2 Loup\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n B\u00e9n\u00e9diction des navires\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 3 Loup\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour des dauphins\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 3 Aigle\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Jour des Temp\u00eates – 1 Loup (Keluna)\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration de la puissance brute de l\u2019oc\u00e9an : Kiwe d\u00e9cha\u00eene vents et vagues pour rappeler que la mer est libre, indomptable et vivante.\n<\/p>\n

\n Jour du Souvenir – 2 Loup\u00a0: Hommage aux marins disparus : lanternes flottantes, r\u00e9cits des naufrages, silence face \u00e0 la mer qui garde parfois ses morts.\n<\/p>\n

\n B\u00e9n\u00e9diction des Navires – 3 Loup\u00a0: Rite de protection maritime : Kiwe b\u00e9nit les coques, les voiles et les \u00e9quipages avant la saison des travers\u00e9es.\n<\/p>\n

\n Jour des Dauphins – 3 Aigle\u00a0: F\u00eate des animaux sacr\u00e9s de Kiwe : les dauphins, ses deux compagnons divins, symbolisent la chance, la guidance et la protection des voyageurs.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Lyrwen – 4 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour des racines\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 21 Loutre\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 7515\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour de la gu\u00e9rison\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 22 Loutre\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 7515\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Festival des for\u00eats\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 17 Loup\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 7515\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Festival des chants des sources et des herbes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 18 Loup\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 7515\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Jour du Chant des racines – 21 Loutre\u00a0: Les voix des plantes endormies se font entendre\u00a0: Lyrwen ouvre un passage entre le monde humain et les pr\u00e9sences invisibles des for\u00eats.\n<\/p>\n

\n Jour de la Gu\u00e9rison – 22 Loutre\u00a0: Rite de soin et de renouveau : Lyrwen accorde apaisement, gu\u00e9rison des blessures et r\u00e9\u00e9quilibrage des forces vitales.\n<\/p>\n

\n Festival des For\u00eats – 17 Loup\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration des bois vivants : on honore les arbres anciens, les clairi\u00e8res sacr\u00e9es et la respiration profonde de la nature.\n<\/p>\n

\n Festival des Chants des Esprits – 18 Loup\u00a0: Les esprits forestiers r\u00e9pondent aux chants humains : Lyrwen harmonise les deux mondes dans une communion rare et fragile.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Morrigan – 5 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate des amants sanglants\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 29 Lion\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Nuit d\u2019ivresse et de fureur\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 30 Lion\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n B\u00e9n\u00e9diction des armes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 14 Aigle\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour du courage d\u00e9vorant\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 15 Aigle\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour des guerriers\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 16 Aigle\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Les adeptes de Morrigan, et d\u2019autres, se rendent en son temple au moins une fois par mois, pour c\u00e9l\u00e9brer le culte de la d\u00e9esse. Chacun choisit son jour, qui n\u2019est donc f\u00eat\u00e9 qu\u2019au niveau individuel.\n<\/p>\n

\n F\u00eate des Amants Sanglants – 29 Lion\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration de l\u2019amour passionn\u00e9 et destructeur\u00a0: Morrigan unit les c\u0153urs dans une intensit\u00e9 qui peut autant sauver que briser.\n<\/p>\n

\n Nuit d\u2019Ivresse et de Fureur – 30 Lion\u00a0: D\u00e9cha\u00eenement des \u00e9motions extr\u00eames : danse, alcool, cris, extase et perte de contr\u00f4le sous le regard exalt\u00e9 de la d\u00e9esse.\n<\/p>\n

\n B\u00e9n\u00e9diction des Armes – 14 Aigle\u00a0: Rite guerrier : Morrigan consacre les armes, attise le courage et r\u00e9clame des serments de bravoure.\n<\/p>\n

\n Jour du Courage D\u00e9vorant – 15 Aigle\u00a0: \u00c9preuve de t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 : chacun doit affronter sa peur la plus profonde pour m\u00e9riter l\u2019attention de la d\u00e9esse.\n<\/p>\n

\n Jour des Guerriers – 16 Aigle\u00a0: Hommage aux combattants : Morrigan c\u00e9l\u00e8bre la rage sacr\u00e9e, la loyaut\u00e9 dans la bataille et la gloire des affrontements.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Nixeh – 6 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour de l\u2019ouverture des portes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 361 ou 362\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hureth\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Veill\u00e9e des morts\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 362 ou 363\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hureth\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour des Fronti\u00e8res Fragiles\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 1 Loutre*\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hureth\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour de la descente des esprits\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 2 Loutre\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Hureth\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Nuit du silence\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 17 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour des secrets\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 25 Saumon\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour de la justice des morts\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 22 Serpent\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Hureth est un festival qui cl\u00f4t l\u2019ann\u00e9e ancienne et qui ouvre la nouvelle.\n<\/p>\n

\n Jour de l\u2019Ouverture des Portes – 361\u00a0ou 362 : Les portes du monde des morts s\u2019entrouvrent : Nixeh autorise le passage des esprits vers le seuil des vivants.\n<\/p>\n

\n Veill\u00e9e des Morts – 362 ou 363\u00a0: Nuit de recueillement : on honore les d\u00e9funts, on garde le silence, et l\u2019on veille pour accompagner les \u00e2mes en transition.\n<\/p>\n

\n Jour des Fronti\u00e8res Fragiles – 1 Loutre : Nixeh veille seul sur l\u2019\u00e9quilibre, prot\u00e9geant vivants et morts jusqu\u2019au retour du cycle ordinaire, le jour d\u2019Hureth proprement dit, le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e.\n<\/p>\n

\n Jour de la Descente des Esprits – 1 Loutre\u00a0: Les esprits retournent \u00e0 leur domaine : Nixeh referme les passages et restaure la fronti\u00e8re entre les mondes.\n<\/p>\n

\n Nuit du Silence – 17 Ours\u00a0: Silence absolu : chacun se retire pour \u00e9couter ses fautes, ses v\u00e9rit\u00e9s cach\u00e9es et les murmures des morts.\n<\/p>\n

\n Jour des Secrets – 25 Saumon\u00a0: Rite de pr\u00e9servation ou de r\u00e9v\u00e9lation : Nixeh scelle les secrets confi\u00e9s ou d\u00e9voile ceux qui doivent l\u2019\u00eatre pour r\u00e9tablir l\u2019\u00e9quilibre.\n<\/p>\n

\n Jour de la Justice des Morts – 22 Serpent\u00a0: Les actes des d\u00e9funts sont pes\u00e9s : Nixeh rend un jugement impartial, garantissant que rien ne demeure impuni ou oubli\u00e9.\n<\/p>\n

\n Jour 363 – Le Jour Hors\u2011Cycle\u00a0: Pr\u00e9sent une ann\u00e9e sur quatre, sauf l\u2019ann\u00e9e 32. Jour neutre, sans divinit\u00e9 ni rite, o\u00f9 le monde se tient immobile entre deux cycles.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Soryn – 5 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour des limites\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 12 Loutre\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour de la puissance\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 13 Loutre\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour de la discipline magique\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 14 Loutre\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour des arcanes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 9 Loup\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour des Failles\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 10 Loup\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Jour des Limites – 12 Loutre\u00a0: Rappel des fronti\u00e8res de la magie : Soryn enseigne que toute puissance doit \u00eatre contenue pour ne pas d\u00e9vorer celui qui la manie.\n<\/p>\n

\n Jour de la Puissance – 13 Loutre\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration de la force brute des arcanes : on reconna\u00eet l\u2019\u00e9nergie primordiale que Soryn canalise et ordonne.\n<\/p>\n

\n Jour de la Discipline Magique – 14 Loutre\u00a0: Rite de ma\u00eetrise : apprentis et mages renouvellent leurs serments de rigueur, car la magie sans discipline m\u00e8ne au chaos.\n<\/p>\n

\n Jour des Arcanes – 9 Loup\u00a0: Exploration des myst\u00e8res : Soryn ouvre l\u2019acc\u00e8s aux savoirs occultes, aux formules anciennes et aux structures profondes de la magie.\n<\/p>\n

\n Jour des Failles – 10 Loup\u00a0: Observation des br\u00e8ches du monde : on \u00e9tudie les zones instables o\u00f9 la magie se d\u00e9forme, afin d\u2019en pr\u00e9venir les dangers.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Thaya – 6 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n F\u00eate de la purification\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 30 Ours\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n F\u00eate des foyers\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 1 Lion\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Kelma\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate des nouveau-n\u00e9s\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 2 Lion\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour de la gu\u00e9rison\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 14 Tigre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour chez soi\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 15 Tigre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Jour des t\u00e2ches sacr\u00e9es\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 16 Tigre\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n F\u00eate des Foyers – 1 Lion (Kelma)\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration du feu domestique : on honore le foyer comme lieu de chaleur, d\u2019unit\u00e9 familiale et de stabilit\u00e9 sacr\u00e9e.\n<\/p>\n

\n F\u00eate des Nouveau\u2011N\u00e9s – 2 Lion\u00a0: Jour d\u00e9di\u00e9 aux enfants : Thaya b\u00e9nit les naissances, prot\u00e8ge les m\u00e8res et veille sur les premiers pas des vivants.\n<\/p>\n

\n Jour de la Gu\u00e9rison – 14 Tigre\u00a0: Rite de soin : on apaise les blessures du corps et de l\u2019\u00e2me, sous l\u2019influence bienveillante de la d\u00e9esse.\n<\/p>\n

\n Jour chez Soi – 15 Tigre\u00a0: Jour de retrait volontaire : chacun reste dans son foyer, m\u00e9dite, range, r\u00e9pare, et renforce son lien intime avec la maison.\n<\/p>\n

\n Jour des T\u00e2ches Sacr\u00e9es – 16 Tigre\u00a0: Les travaux domestiques deviennent offrandes : les hommes accomplissent les t\u00e2ches traditionnellement f\u00e9minines, inversant les r\u00f4les pour honorer Thaya et reconna\u00eetre la valeur sacr\u00e9e du travail du foyer.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Divinit\u00e9s mineures<\/h3>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Aelia – 3 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate de l\u2019harmonie\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 6 Cheval\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate de la beaut\u00e9\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 7 Cheval\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate des arts de la sc\u00e8ne\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 8 Cheval\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n F\u00eate de l\u2019Harmonie – 6 Cheval\u00a0: Jour d\u2019\u00e9quilibre int\u00e9rieur : Aelia apaise les c\u0153urs, r\u00e9concilie les \u00e9motions et inspire la douceur dans les relations humaines.\n<\/p>\n

\n F\u00eate de la Beaut\u00e9 – 7 Cheval\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration de la gr\u00e2ce sous toutes ses formes : on honore les \u0153uvres, les visages, les gestes et tout ce qui \u00e9l\u00e8ve l\u2019\u00e2me.\n<\/p>\n

\n F\u00eate des Arts de la Sc\u00e8ne – 8 Cheval\u00a0: Jour des muses vivantes : danseurs, chanteurs et po\u00e8tes offrent leurs cr\u00e9ations \u00e0 Aelia, qui inspire mouvement, voix et lumi\u00e8re.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Eldamar – 3 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Foire des routes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 24 Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 3774\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Marche des marchands\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 25 Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 3774\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n B\u00e9n\u00e9diction des caravanes\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 26 Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 3774\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Foire des Routes – 24 Cerf\u00a0: March\u00e9s ouverts sur tout le continent : Eldamar b\u00e9nit les \u00e9changes honn\u00eates et la rencontre entre voyageurs.\n<\/p>\n

\n Marche des Marchands – 25 Cerf\u00a0: D\u00e9fil\u00e9 des caravanes : on honore les ma\u00eetres\u2011de\u2011route, les n\u00e9gociants justes et la circulation des biens.\n<\/p>\n

\n B\u00e9n\u00e9diction des Caravanes – 26 Cerf\u00a0: Rite de protection : Eldamar accorde chance, s\u00e9curit\u00e9 et prosp\u00e9rit\u00e9 aux voyageurs qui s\u2019appr\u00eatent \u00e0 prendre la route.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Jikan – 3 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n F\u00eate de la forge\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 22 Cheval\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 4574\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate des b\u00e2tisseurs\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 23 Cheval\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 4574\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate des charrues\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 24 Cheval\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 4574\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n F\u00eate de la Forge – 22 Cheval\u00a0: C\u00e9l\u00e9bration du feu cr\u00e9ateur : on honore les forgerons, les enclumes et les premiers ma\u00eetres du m\u00e9tal sous la protection de Jikan.\n<\/p>\n

\n F\u00eate des B\u00e2tisseurs – 23 Cheval\u00a0: Jour d\u00e9di\u00e9 aux artisans du bois, de la pierre et du m\u00e9tal\u00a0: Jikan b\u00e9nit les chantiers, les outils et les ouvrages en cours.\n<\/p>\n

\n F\u00eate des Charrues – 24 Cheval\u00a0: Rite agricole ancien : Jikan consacre les charrues et les outils de labour, garantissant solidit\u00e9, efficacit\u00e9 et bonnes r\u00e9coltes.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Kijuro – 3 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n Serment des guerriers\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 4 Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 5626\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Tournoi des lames\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 5 Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 5626\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Arts fins\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 6 Cerf\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 5626\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n Serment des Guerriers – 4 Cerf\u00a0: Rite ancien o\u00f9 les combattants jurent loyaut\u00e9, ma\u00eetrise et honneur sous le regard exigeant de Kijuro.\n<\/p>\n

\n Tournoi des Lames – 5 Cerf\u00a0: Comp\u00e9titions martiales stylis\u00e9es : on c\u00e9l\u00e8bre la pr\u00e9cision, la technique et la beaut\u00e9 du geste guerrier.\n<\/p>\n

\n Arts Fins – 6 Cerf\u00a0: Jour d\u00e9di\u00e9 aux disciplines raffin\u00e9es li\u00e9es au combat ou non : calligraphie martiale, chor\u00e9graphies d\u2019armes, esth\u00e9tique du mouvement, mais aussi c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9, peinture, dessin \u00e0 l\u2019encre de Chine, danses rituelles, etc.\n<\/p>\n

<\/a><\/a><\/a><\/a>Klyra – 3 jours<\/h4>\n\n\n\n\n\n
\n

\n F\u00eate\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n Dates\n<\/p>\n<\/td>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n F\u00eate des saltimbanques\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 10 Lion\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 4574\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n F\u00eate des voyageurs\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 11 Lion\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 4574\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\n Jour des farces\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n 12 Lion\n<\/p>\n<\/td>\n

\n

\n \u00c0 supprimer avant 4574\n<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

\n F\u00eate des Saltimbanques – 10 Lion\u00a0: Jour des artistes itin\u00e9rants : acrobates, conteurs et musiciens c\u00e9l\u00e8brent la joie, le mouvement et la libert\u00e9 sous l\u2019\u0153il malicieux de Klyra.\n<\/p>\n

\n F\u00eate des Voyageurs – 11 Lion\u00a0: Hommage aux marcheurs, p\u00e8lerins et errants : Klyra prot\u00e8ge ceux qui vivent sur les routes et portent les histoires du monde.\n<\/p>\n

\n Jour des Farces – 12 Lion\u00a0: Rite de renversement joyeux : plaisanteries, tours et espi\u00e8gleries sont permis, rappelant que Klyra aime troubler l\u2019ordre par le rire.\n<\/p>\n

<\/a>Fin <\/h2>\n\n\n

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DES HOMMES ET DES DIVINIT\u00c9S Des hommes et des divinit\u00e9s 4 Pr\u00e9face 4 Introduction 5 I. Cosmogonie 5 I.1 Le commencement 5 I.2 Apparition progressive des divinit\u00e9s 7 I.3 Le premier pacte 8 II. Nature des divinit\u00e9s 9 II.1 Essence, forme et naissance des divinit\u00e9s 9 II.2 Corps divin, m\u00e9tamorphoses, avatars 9 II.3 Psychologie divine […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-17","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/magnissole.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/magnissole.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/magnissole.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/magnissole.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/magnissole.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/magnissole.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52,"href":"https:\/\/magnissole.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17\/revisions\/52"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/magnissole.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/magnissole.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/magnissole.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}